期與更鳥起離開，共同面見夢主斐後，穹列車組成員們也開始部會議。

此時，瓦爾特向姬子、、等，開說：

雖然主動提同，但此面對夢主，恐怕兇吉。

而聽到瓦爾特這樣說後，顯些驚訝，故而，開說：

啊，連楊叔都這樣說，這夢主得厲害呀?

面對這個問題，姬子客觀評價：

為匹諾康尼族分領袖，夢主背後恐怕【同諧】勢力，何況核也，核畢竟某位神造物，借助着核，以掌握相當恐怖力量，所以們必須好最壞打算。

聽到姬子這樣說，稍微些退縮，故而，開說：

噫，楊叔，既然如此話，們還别吧。

面對這樣說法，瓦爾特回應：

這恐怕，先談更鳥姐，總覺得方才期先态度些對勁，但說來為麼……所以，必須确保會臨陣倒戈。

話雖如此，但瓦爾特畢竟位相當理智，故而，沉默片刻後，向說：

，應該帶着公司使節給份信物吧，否借用?

瓦爾特提議，将直帶着籌碼遞給，而對此，瓦爾特稍微打量後，開說：

果然，這個附帶着追蹤定位功能裝置，恐怕砂打算持續跟蹤位置以謀求某種利益，或特定時間裡嘗試與溝通。隻，砂被黃泉女士刀解決戰鬥，卻沒到這枚籌碼這個時候發揮作用。

考慮到公司始終嘗試着尋匹諾康尼突破，無論夢主否打算利用核，但旦們将這個消息傳遞給公司，們都将成為們用來制衡族籌碼。

對于瓦爾特這樣說法，詢問：

但，砂已經挨黃泉樣刀，能已經事吧，們使用這枚籌碼還真義嗎?

對于這樣說法，瓦爾特點點頭，開說：

這确實賭把，過公司線向來專門密切監聽，更用提戰略投資部幹部，單傳遞消息應該夠。

聽到瓦爾特這樣說後，姬子向，開說：

祝好運，瓦爾特。

而面對姬子祝福，瓦爾特微笑着回應：

嗯，們也保，如果任何閃失……用管，定封印核。

到此，穹列車組成員們便根據臨時組會讨論結果分成兩批，其瓦爾特負責跟随期、更鳥質問夢主斐，而姬子、與則祭奠鐘表匠米哈伊爾後，往匹諾康尼劇院準備封印核。

……

與此同時，匹諾康尼夢境世界黃時刻某個秘密會晤處。

斐先，談談。

期來到斐靜候時機點後，目徑直投向某個正被斐附皮皮，如說。

而聽到期這樣說法後，這位皮皮微微側眸，注到期秩序命途能量回響變得更加濃郁後，微笑着回應：

麼，通，打算計劃開啟最後刻加入們嗎?

面對斐這樣說法，期微微搖頭，随後，開說：

恰恰相反，斐先，來勸止計劃，相關理由全部寫這本書裡。

話音落後，期便将剛剛寫完《德與秩序原理導論》遞給斐，而到斐并沒伸過來拿時，期說：

這專門寫給，斐先。

聽到期這樣說，斐微微颔首，随後，開說：

期，沒過，計劃實施到這個階段，已經推進到得實施階段。正所謂箭弦得發，這種時候，選擇來說終止計劃、真這個必麼?

還說，認為僅僅隻本書就能說放棄籌備已久計劃?

面對斐詢問，期點點頭，說：

這本書包含着對于【秩序命途】全部理解，相信對于夠吸引力，以讓放棄現計劃，條正确【秩序之】。

聽到期這樣說，斐點點頭，說：

期，很慷慨，也願付夠代價，但現問題于，打算更換門庭、另條【秩序】，即使這條已經獲得秩序命途認。

既然這本書包含着對于【秩序命途】全部理解，就。否則，當閱讀這些識，并如所願開始懷疑自己計劃時，計劃就必然失敗。

何況，截止到目為止，所提來切都隻理論層面，或許理論正确、完美無缺，但未必經得起時間檢驗。

遙許，踐于【同諧】時，還曾遇到過些【無政府主義】忠實擁趸，們度贊賞并強調自由志，反對【秩序】對個管理，認為僅僅隻靠們自己管理自己就能成功。

然而呢，這些無政府主義者麼建自治組織過程腐化堕落，淪為們曾經最讨厭愛管閑事之；麼因為自治管理效率而無法、最終解散。

就算偶爾些自治組織克這些阻礙，成為【無政府主義】典範，也都于反物質軍團無入侵之，泯滅于這個世界。

當時尚且對這些無政府主義者們抱最基本善，因為來，這些無政府主義者們理論與實踐活動并沒太問題，們隻運氣好而已。

然而，但當開始管理匹諾康尼，并經曆數次背叛後，方才注到，摒棄秩序谕令，依靠自由志來管理社會件荒謬無比事。

因為性本惡，如果使用秩序谕令與教條對們進管理話，麼們然便會趨向于自己本性，也即惡，隻秩序才能遏制性之惡，也就如今所踐【秩序】。

至于【秩序】之應應該保留自由志，保留自由志、如何辨别自由志等事，對來說無關緊，也無需對此進辨别區分。

說到這裡後，斐總結：

因為對來說，很時候，并理論越正确，現實實踐起來時就會越好，過往經曆已經論證，隻現實實踐成功過些制度理論才借鑒義。

如同樣，曾兩次被背叛，次經曆朋友離世、事業崩塌、理破滅，如今到救贖之，已經被【秩序神】太實踐成功、但卻被批判無處【理國】理論。

來，即使【理國】理論着諸問題，但依舊現于今、唯個被實踐論證過【秩序】理論，所能帶來繁榮與秩序無需再從理論層面予以探讨。

當然，現如今，既然【秩序】命途逐漸入、成為秩序令使，便着秩序之也定取之處，但來，這套理論并未經受過實踐檢驗，定還着些非常危險、緻命破綻。

諧樂典開始最後這段時間裡，以長輩份聽真實法，就，現如何待已故【秩序神】太所進秩序之，依舊全然批判祂所進嗎?

面對斐此刻所抛問題，期稍微後，開說：

從結論來說，現已經再質疑【秩序神】太，因為，現定程度理解太神，就宛如現理解斐先樣。

此基礎，無法純粹以批判角度來考問題，而此基礎同時考慮起們法所形成客觀背景。

于【智識】命途學者們常常說，待某個或某個問題時往往會經曆個階段，分别為【質疑】、【理解】、【超越】。又些學者認為，事物發展螺旋式，萬事萬物進發展必然會定反複。

而關于【秩序神】太所踐秩序之，來太過于機械形而學，畢竟【秩序神】太并非全全能、掌控寰宇衆【過】、【現】、【未來】神隻，祂過于強調秩序對衆控制，隻引導着衆通往條注定會通往與虛無。

正因為如此，太神才會隕落于世間，而斐先，因為對性失望選擇這條，來也相當憐沒必。

理解您對于匹諾康尼逐夢客兩次暴亂産責任理，所以才毅然向這條，但無論如何，都希望斐先向條注定通往滅，所以還能回頭時候，斐先，請回頭吧。

說到這裡時，期再次将《論德與秩序原理導論》遞給夢主斐，而這個時候，斐再次凝視這本書會兒。

此刻，恰陣風兒迎面吹來，将期書籍扉頁打開，映入斐簾則長字：

【謹以此書敬敬橡族原主，匹諾康尼現夢主斐先】

到這長字後，斐沉默片刻，随後，開說：

阿，計劃籌備到今，無論如何，都會這個時候放棄，過，無論事成功與否，都已經好為此承擔責任覺悟。

正如直為［自由志］張目樣，此時此刻，對于來說，召開諧樂典，締造哲學胎兒便自由志。

所以，希望能夠袖旁觀，幹涉秩序命途，幹涉動。

至于所計劃進秩序，無疑兇險萬分，這條【秩序神】太都沒過。

作為長輩，既然同樣也願放棄自己，麼此諧樂典之際，也讓贈予份禮物。

說到這裡後，斐微微頓片刻，随後，繼續說：

阿，沒過，之所以認為尊自由志正确，很能因為還沒經曆摯親之離世?就像樣，經曆背叛，也對這個世界衆充滿希望。

任何理論沒接受血與洗禮，總相當稚嫩、纖、堪擊，既然堅信自己理論，麼就踏來，親自擊碎為編寫夢境世界吧。

說到這句話時候，夢主斐借助着匹諾康尼之無所【秩序】能量創造個完全模拟夢境世界。

這個完全模拟夢境世界，這個世界裡，匹諾康尼被叛亂逐夢客們焚燒殆盡，長兄期于暴民暴動活動之，而長姐更鳥同樣也被流彈擊，昔園也被焚燒殆盡。

夢境名字，被命名為【美夢破碎】，既然已經選擇踏所認為正确【秩序】，麼，也遲該接受這場考驗。

期，誠如自己理論所言，這個世界美好、相當殘酷，既如此，良善之無法庇護衆，若雙染滿罪惡之鮮血，如何震懾寰宇銀之觊觎所擁切惡勢力，真正成為方勢力代表?

如果經曆考驗過後，理論經受種種惡性事件沖擊，麼，作為長輩，就必須恭賀成為神資質。而就算考驗失敗也沒關系，屆時就來長兄期正吧。

說到這裡後，斐微微頓，随後開說：

至這條，無需負擔起命無法承受擔，亦無須繼續自己命途踽踽獨，隻需聽從谕令教導就以，這也未嘗種好結局，麼?

……

與此同時，匹諾康尼夢境世界之。

段悠久記憶浮現進入期腦之，時剛剛接祈願職責，開始擔任神父接受來匹諾康尼逐夢客禱告。

紛雜祈禱者們來這裡祈禱，向提諸問題，其，既族成員失誤後、向族裡其撒謊，也貧困潦倒之抛棄切來匹諾康尼，亦富貴之蔑視信仰，自傲認為其具任何罪。

時期接見完畢這些後，處便浮現許疑問，為此，向【同諧神】希佩發疑問。

面相靈魂啊，敬請聆聽發問……

如果強者權勢财富能夠掩蓋罪，誰能對們予以裁決?

如果者為延續惜代價，誰又能為們提供擔保?

如果至善靈魂都會犯過錯，誰能給們予以撫慰?

若以強援真樂園根基，又誰徒留們苦難之痛苦嚎?

因為【同諧神】希佩無法回答疑問，故而，期最終放棄【同諧】，于【秩序】命途。

與弟弟期同，期認為自由志，或者說自價值實現必然伴随着壓迫剝削叢林法則，而希望建個沒壓迫與剝削世界。

正因此，必須從根本剝奪切自由志或者稱之為自價值，讓所都毫無痛苦環境。

當着這些事時，期回過神來，與更鳥、瓦爾特閑聊起來：

夢主極現于，們也很難得見，但此次事關，也承諾會親自來與等起。

這會兒，弟弟阿正夢主裡，夢主說會稍點過來，還麻煩瓦爾特先稍勿躁。

對此，瓦爾特平靜回應：

如此也好，希望們都能得令所都滿結論。