麼化神期，這徐文元來直考問題。

同修煉功法，同理解，對于化神，着完全同解釋。

如果修麼巫，妖，神，佛，自然必再說，修煉體系差别，難以套進模闆。若修仙，倒也以參考參考。

畢竟。

如今流界修仙功法，主源自闡、截兩教，氣清，師同門。這些遍布界修煉流派，總些相似方。

修吞雲吐霧，練精氣化神。

這化神理解，也主從氣角度解釋。

所謂神宰于氣，始簇，就府之，練個氣源。然後調周，打通全、、、、氣，讓肺、肝、腎、與胃之力相互平衡。初步構建個體循環世界。

古典練氣修士，往往到這個境界，便能離開凡間，裡雲遊，諸裡冒險。

但這平衡與世界，應該如何構建。同流派，各種神仙佬，從來就沒統過見。們說各理，對自己理解，但拼湊起，總覺得驢頭難對馬嘴，練起來無所适從。

仙主張法神，以神統禦法相。這線修士，才渡劫平，便能施展法相神通。

也佬主張，應該解離元素，把拆成更細碎概。這脈主修陰陽力，陰陽兩儀，繼而推導象，卦。陰陽基礎構建套脫胎于，卻又神似似而非循環體系。

還佬覺得，萬劫陰靈難入聖。若棄陰修陽，以肉之舟統禦源，肉筏度過無邊苦。最後實現神魂與陽屬性而體，化作陽神，這等肉成聖妙處便化神核。

徐文元已經破嬰化神，但還沒構建自化神體系。所修功法已經到盡頭，甚至元嬰部分還自己繼續推演。最丹修為開派祖師夢也沒過，

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