第章制義考

秦趙兩國都周王朝防範方突厥戎境國，秦軍趙軍曆史也常常并肩作戰，所以秦趙兩國關系原本還算錯。

隻自秦國百開啟變法以來，國力軍力變得更加強盛，已經隐隐比肩周王朝之勢，這就讓與秦國接壤趙國變得分，秦趙關系瞬間變得微妙許。

種既怕兄弟苦，又怕兄弟開虎覺。

特别趙國派軍加入周王朝陣營，威逼秦國世子提入帝京為質，秦趙兩國關系瞬間至冰點，數百來誼也蕩然無。

赢辰就過《聖州》這本書半部分，趙昱絕非表面起來樣粗犷，畢竟誰都資格作為男主争霸對。

此繼承趙國王位後謂勵精圖治，趙國速崛起，成為個聖州與秦國并肩唯以男主抗衡超級勢力。

嗎?

赢辰緒回來，随即目沉，輕輕掃視各封國貴胄子弟，淡漠說。

等會兒比過就。

楚國世子李衍屑笑，同樣起赢辰，甚至巴得赢辰這個秦國世子醜。

拱衛周王朝諸封國，楚國開始最為強，隻過秦國後來居。

最數來，秦楚次因為源發沖突，結果都秦軍敗楚軍，導緻楚國元氣傷，若非周王朝為能夠壓制秦國及時兵援助，楚國還會更慘，所以秦楚兩國關系向來睦。

趙國世子趙昱倒眉頭微皺，打量赢辰，因為已經覺來赢辰很奇怪。

赢辰沒往怯懦，目甚至帶着絲傲然之，這根本像裝來。

就像尚未開始比賽，就已經自己赢。

赢辰麼樣又，這樣志又麼會現。

……

吱呀！

正膳廳門此時打開。

子承見過諸位世子、師弟。

個輕緩緩來，對着衆恭恭敬敬禮。

見過子承師兄。

除諸位世子，其餘國子監學子同樣彎腰禮。

隻見此姿挺拔如松，藍儒袍，面容俊逸，嘴角始終挂着淡淡微笑，當真陌如玉，公子世無雙。

原來徐子承。

赢辰雙凜，顯然已經誰。

國子監經學掌教晏夫子首徒，曾被國子監祭酒評價為其季違仁，其則表文魁，吾亦弗如也，因此國子監乃至個聖州文都很位。

《聖州》書，國子監徐子承、鬼派孫浩然、問張文以及于縣衙胥吏沛君縣蕭庭舟，并稱為男主帳僅次位神謀士。

如今徐子承紀才過，隻國子監鑽研經學與史籍。

等到男主國子監比與其論，兩惺惺相惜，再到男主崛起，便徹底收入帳。

秦國世子直子承，否麼問題?

徐子承見赢辰盯着自己，微微笑，給以如沐風之。

這雖然第次這裡見到赢辰，臉卻未表現任何驚異之。

子承師兄勿怪，隻神。

說完，赢辰雙攏，也向徐子承恭敬禮。

世子殿客氣。

徐子承顯然沒到堂堂秦國世子竟然向禮，連忙回禮，連帶着稱呼也變。

畢竟位再，也無法秦國世子相比。

其都将目轉移到赢辰，無詫異之，尤其秦國學子覺到從今見到世子起就諸變化。

子承師兄乃夫子首徒，吾等雖未入夫子門，然亦受教于夫子，古語雲‘國将興，必貴師而傅’，師兄既先聞達者，自然也當得起師兄之禮。

赢辰笑着，語氣恭敬謙虛，既為學者虛懷若品質，又為王者禮賢士風度。

其實，已經決辦法讓徐子承後面起回秦國，自然給徐子承留好印象。

如此才也就自己能夠收，麼能落到男主裡，索性提挖牆角。

徐子承依然面帶微笑，輕微點點頭，雖然未回話，但對這個傳聞懦秦國世子印象确實好幾分。

反倒另國世子沒到赢辰竟然能說這樣話來，向赢辰神也變幾分。

齊國世子姜景更輕聲對後個齊國學子說：這子今錯藥?

諸位世子既至，子承忝為夫子首徒，代夫子講述考題。

徐子承微笑：今位封國世子參與比試，夫子習慣以‘經言’命題，此次考題目‘亞聖’親言，‘民為貴，社稷次之，君為輕’。

文體為制義，考慮到此時已辰時刻（午點分），時間就以炷（分鐘）為限，筆墨紙硯已放于青案之，望諸位世子‘代聖賢言’。

這次居然考制義。

之都考詩詞嗎?

周圍衆皆時驚呼。

制義所考試顯然最難，因為需考試者博覽群書，熟悉經史容，而這還僅僅基礎而已。

考試者還需根據題目答自己見解，無論論題還論據都必須符聖之言與文典籍。

‘閑，勿事攪’，其餘弟子站旁觀，勿聲打擾世子作答。

徐子承聲提。

說完，衆紛紛靜來。

緊接着，從正膳廳又個穿儒袍童子，兩分别端着張青案放各個世子面，面燃着炷。

赢辰提起毛筆，開始考起來。

世文理兼修博士，自然這句話，盡管寫成制義，但又如何能難倒自己。

所謂制義，古代王朝選拔才種考試文體，也就類似自己世議論文，但制義發展到極緻也就成為股文。

來這子太會啊。

齊國世子姜景見赢辰動動，以為仍苦冥，随即定，來這子就錯藥，沒麼真本事。

量番之後，齊國世子姜景提筆便開始書寫，楚國世子李衍、趙國世子趙昱同樣如此。

篇好制義寫作至需個時辰時間，炷，們能夠把體容寫好就錯，所以根本用追求質量。

民為貴，社稷次之，君為輕。

赢辰又輕聲默遍。

此句自《孟子·盡章句》，最百姓，其次象征國神神，最後才君主。

其實，這句話樸素民本，告訴為政者應該設處為民着，施仁政而王化，如此才能鞏固統治，而百姓同樣以居樂業，如此達到同理社會。

因此，為政者其發揮着最作用。

赢辰通之後，已然以破題，便提筆寫政之所興，順民；政之所廢，逆民?。

此句自《管子·牧民》，為政者施策成功于順應民，失敗于違背民。

緊接着，赢辰再寫蓋為政之德，盡君也；君之德，省苛事，賦斂，盡民時。君既，民豈順之理；民既順，政豈興之理?

這寫承題，對原來題目之開始擴充，施政之德于恪守君，所謂恪守君，于避免苛政，于輕徭賦，于奪民時。為政者君，麼民就會順；民順，麼為政成功，國就會興盛。

第部分便起講，需逐步論述自己觀。

赢辰微微索，寫聖言‘樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂’。以聖王之世，恒養民之，為自養之計，自而稅至而稅，倉廪實而風俗端，何憂乎盛世求之而得?

聖說‘如果為政者百姓所開事，麼百姓也會與為政者同樂；如果為政者擔憂百姓所擔憂事，百姓同樣也會為為政者分憂’。

追憶古代聖為政，直愛民之，從來為滿自己私欲而橫征暴斂，從征稅分之到分之，百姓糧倉豐滿，風俗端正，又何須擔憂盛世會來?

就這樣，赢辰覺自己完全融入到其，也将自己所追求同理斷書寫來。

徐子承向赢辰，見全神貫注，筆穩健，頗埋頭治學之态，印象再好幾分。

很，赢辰便寫完篇制義，甚至還舉起試卷輕輕吹幹墨迹。

子承師兄，已經答完，請過目。

說完，赢辰遞自己答卷。

另仍還奮筆疾書個世子，以及圍觀衆，個個全部驚得如何言語。

秦國世子麼這麼?

次功課考評才‘乙等’嗎，何時如此文平?

真奇怪啊。

齊國世子姜景更滿臉驚訝，頓時神亂。

就好像個從來都考第學，突然到超過自己考第，個原來還倒數第。

這子絕對亂寫。

齊國世子姜景猛然吸氣然後速吐，趕緊自慰。

如今封國子弟點飯倒無所謂，自己輸給赢辰丢臉面才事。