裡美就子裡聽着面個個來彙報消息，甚至沒開門，隻隔着門聽彙報，也揣測此時狀态，此時，于就些必麻煩。

殺很容易，但将勢力連根拔起很難。即使裡美也隻能将些全部誅殺，全部都殺也現實，會引起些必反彈，畢竟還主。

從說個殺字很簡單，但面其實已經殺血流成，些被牽扯甚至都為麼而。隻需說個字，面就會非常狠辣甚至超過标準執。

奈良櫻落就麼靜靜着，但裡并會如此平靜。

麼樣拔個勢力呢?對于奈良櫻落來說，緻分為以幾個方面。

、權力來自于根植于底層，個個概，種響力。先破響力，就将這個所事全部推翻，把推段全部剪除，麼從衆信便會瞬間抛棄。對于來說，根植無非以後當主或者獲得巨響力之後允諾東，些東都需族資源來置換，于信，便為其搖旗呐喊。這些需，隻需部分就夠，因為部分都牆頭。牆頭似沒用，但實則非常用，們用數，以造勢，勢便能響。所以破除權力第層，便讓些堅信疑。這些，牆頭便會變換風向。些原先贊美會瞬間變成鄙夷，吊詭很，又正常很。些本來就沒麼智慧，說麼就信麼，還自以為聰認為自己個投機者，但事實沒會真将們放。

、将這個污名化。管這個品德問題，還犯錯誤，既然被當成敵，麼污名化種非常正确段。這個世很事其實都沒法證實，數信東其實都聽途說，隻需些權威說些話，然後散播謠言，麼真就能變成假，假也能變成真。沒會真關這個到底麼樣，們隻會簡單發洩緒，然後将這個标簽化，惡化，然後就結束。

、斷根。于而言，麼殺，麼徹底逐權力。這個亂世，部分法其實都殺無赦，越族部殺越狠。旦當矛盾表面化，旦當敵對公開化，麼就活。如果鬥時，隻，表面還顧着面子，種潛規則，彼此還能個規則裡玩，但如果玩，用就野蠻段。于世而言，向來如此。很太理解世之變化，按理來說父慈子孝之類美德們宣揚，但往往們卻并未将這些親真當回事，互相之間為權力以無所用其極。研究曆史時候，理所當然會将切原因歸結于利益矛盾，理所應當認為如果沒這些東，麼就定父慈子孝，兄友弟恭。其實然，因為世之争位，必抛棄獸性，回歸野性。所以争鬥時候，自然之些野蠻，血腥動物其實沒任何區别。類向自诩文，但其實根子直沒變，獸性被奴役，野性麼就掌權。

獸性根于貪婪，因為貪婪所以好騙。

野性根于，因為，所以好鬥。麼咬，麼被掉。能野性者麼監獄，麼稱王稱霸。赢通，就瞑目。

以方法面對些如這樣沒麼名望，響力又夠方法。如果個名望很，響力又夠，用以方法往往會适得其反，反而需很代價才能達成效果。

如果拔除這樣個勢力，麼就得用陽謀，用些起來好，很陽段來對付。通常以段：

、權力來自于根植底層，很名望，很響力，這樣平裡肯定會善事，甚至些很好事，加些宣揚，根植于底層已經很，所以将這樣所事完全推翻很難。麼就得些甚細節誇化，然後其罪名。都點，就會犯錯。隻需将這個錯誤誇化就。因為事物擁正反面，怕以很正确事，從另個角度來也以錯誤，麼錯誤就以批評甚至批判。先破其點，讓其名望損，隻需讓曾經信懷疑即，如果能讓原先信厭惡，麼就更好。

、如果面第點無法到，甚至無法污名化，麼就将變成無害神像，變成衆英雄，然後用英雄故事宣揚自己信，因為反正已經，誰到底說麼，隻過個具。這招非常惡，似好事，引導好事，但其實為自己打算。自古聖者，，很難逃脫這種命運，也得。投機者借們勢，成自己事。這挾子以令諸侯法同理，豎面旗幟，然後用這面旗幟自己事。

、斷根，反而養着。借這個名望，借這個勢力完成自己事，漸漸将這個名望，勢力，信都變成自己東。這便王。而所謂王就似好事，但其實對自己利事，甚至惡事。将惡事穿德，就王。

同件事，同段，同效果，但所之事目都樣。難能因為效果同，就能簡單認為件好事，件惡事嗎?但歸根結底所都同件事。

同樣，奈良櫻落旁邊直等裡美個決定。

，些親戚，準備殺還留。殺該麼殺，留該麼留?陰謀還陽謀，霸還王。

裡美事風格，以及事段。

這似個很好決定，但真正将視角落到裡美時，就變艱難。

若個男，以毫無顧忌殺這些，因為同樣事以些名望英雄帝王已經過，等于打個模闆。但作為個女子，若開始就這麼毒，旦位，就很難衆。這開始推仁義就背而馳。

更關鍵，并沒以遵照模版。女子掌權極，所以模闆就更。

所以裡美麼處理這件事。

很就來禀報已經抓屬親眷，并且已經押到認證處門，等待處理。

這個時候裡美站起來，打開門，。