栾此時進廚，敢把自己置于羅運皮底，樣話，太自。盼，，把全部化作針線，繡這些針線活時候，滿腦子全。現，就裡，當然這也，馬英傑裡，而卻隻能躲廚裝作幫嫂子菜，敢正視，甚至敢好好瞧。也這樣，也能，敢盯着。竟然種很酸然覺，這個被别稱為裡，這個象應該很美麗夜裡，這種酸然覺如雜般，野性長着，長着

馬英傑進廚，見栾盯着個方向發呆，便輕輕叫句：栾，栾嗯聲，轉過頭馬英傑，馬英傑臉關懷，讓栾又種說清楚動，馬英傑總點點動着，而卻又總點點着個咫尺男。活麼就這麼糾結啊，栾好問馬英傑啊，但這句話，會問，或許輩子都能問。

以菜嗎?馬英傑還很輕問句。栾嫂子趕緊說：以菜。

馬英傑便開始端菜，栾也點麼，馬英傑說：栾，，就吧。讓嫂子端，就旁着點就。

栾馬英傑關，怕自。便放棄菜打算，幹脆靜呆廚裡。

宋見栾沒來，便沖馬英傑嚷着：把媳婦兒喊來起啊，，這全秦縣特菜，功夫呢。

馬英傑趕忙解釋說：宋姨，栾怕，也懂禮節，就放過吧。廚還很菜，就讓後面，會得自些，讓來這裡，怕敢動筷子。

馬英傑話落，操武文便哈哈笑起來，邊笑邊說：馬英傑，子真福氣好啊，個這麼乖巧媳婦，裡像宋姨，拼起酒來，比男還男。

操武文這麼說時候，馬英傑臉子漲得通紅，由得拿睛偷羅運，羅運卻裝作聽操武文玩笑話，也哈哈笑起來。這麼來，馬英傑緊張才松，怕操武文再說更格話，讓羅運難受呢。

溫柔，母老虎，還伺候完老，又來伺候，空過嗎，容易嗎?老操，别陳世美，當個破鳥個官，就開始嫌這，嫌，敢陳世美，羅長告狀。宋瞪着操武文，臉氣。過馬英傑來，這種也算種幸福吧。

馬英傑象還沒完，宋已經站起來，拿過羅運面碗，邊盛湯，邊說：來，羅長，嘗

嘗，這錘肉湯。正綜秦縣特菜，吳都肯定沒，京更會，全制作品。宋盛湯時候，還忘狠狠瞪操武文，裡動作卻沒來，操武文便旁嘿嘿笑着。

馬英傑就，還真會進門。這對，确實絕配。

這趁熱，才好。羅長，嘗嘗，馬英傑媳婦藝如何。宋又補充句，自己替自己盛碗，操武文把碗往邊推時，損操武文句：說比男還男嘛，嫌溫柔嗎，自己動啊，自己動才豐呢。

馬英傑子樂，這對活寶鬥嘴起來，裡倒也熱鬧着。如果沒們，羅運栾個飯，該尴尬啊。于，馬英傑趕緊站起來，替操武文盛碗湯，說：宋姨刀子嘴，豆腐呢。

就張嘴狠。操武文邊嘿嘿笑着，邊讨好宋。

而羅運此埋頭得很，真栾呢?麼這麼好呢?由得贊歎句：确實好。這麼弄呢?

宋這個時候擡起頭說：錯。馬英傑，媳婦嗎?

應該指導嫂子，栾本來就很會飯。馬英傑由衷說着，餘忍又羅運，羅運又埋頭幾塊，越越樣。

羅長，騙吧，這秦縣才特。這需用錘子，把肉點點錘成這個圓形，而且每錘，就得用澱沾，很麻煩。般時候，隻辦酒席，才能夠得呢。過，盡些，就算辦酒席也沒願這個，主程序太麻煩。宋這才解釋錘肉湯麼來。

原來這麼麻煩啊。過，确實很好。羅運真實說着。

來，再來嘗嘗這個，這肉圓子湯。宋又幫羅運盛碗。

羅運嘗時候，同樣覺鮮，比單純肉好得。因為肉圓子湯裡蔥，羅運約确實覺得好，也約因為這栾準備個午菜，時候很投入也很忘，就把蔥弄到臉，操武文完碗湯，擡頭羅運，問該酒。見蔥沾羅運臉，趕緊位，從電視櫃扯幾張紙巾，到羅運邊，邊說：長，臉蔥。邊動替羅運擦着臉蔥。操武文得麼自然，好象覺得麼對，而且擦得麼，怕弄痛羅運樣。

操武文這個動作直接讓馬英傑目瞪呆，确實沒到操武文會把這樣動作得這麼圓潤娴熟，而且如此方得體。馬英傑盡管也，國奴性極，這似乎沒麼以争論。但

到底麼奴性，奴性本質麼呢?們如果遇到個奴性很強，都會識别這個很奴性，但讓們說到底麼奴性本質，馬英傑估計能用簡煉語言說來會很。而且馬英傑也無法準确定義麼奴性，隻這刻，種強烈覺，操武文把奴性用到極緻，而且讓馬英傑很無語，操武文并認為這麼麼對，反而認為種很榮耀。

馬英傑便，這奴性其種狀态，随位變化而變化，個奴性，當其變成主子後，仍然個奴性。奴性社會範疇流就形成種奴性文化！而操武文就這種，以馬英傑面張狂，但羅運面就百分之百奴性着。

馬英傑以老聽着奴性這個詞，還沒真正，麼樣種為才奴性呢?直到這個，真切目睹到操武文這個動作時，才發現奴性文化如權力樣，無孔入。馬英傑這個，把這種文化稱之為暴力宗教。宗教無非教對錯概。管麼宗教，都告訴們麼對，麼錯。利益沖突對得到利益，錯失利益。個社會能容忍錯事，當們到錯事，個社會群起而攻之！而暴力宗教卻這樣，暴力宗教則強就對，就錯，利益沖突，強得到利益，失利益。個社會能容忍，當們到者，個社會群起而攻之！這種暴力宗教社會現象被魯迅《阿》描寫栩栩如！也基本當今社會形态。暴力宗教奴性文化基礎。如猴子這種動物，們典型沒對錯概暴力信仰者；力量強就對，沒力量就錯！力量強者擁全部母猴子，力量者，邊玩兒，幹點給猴王抓虱子，撫摸猴王後背等溜須拍馬為。每當猴王争奪戰時，自己覺得自己希望猴子兇相畢，拼命戰場，試圖殺猴王。其自認為沒能力争猴王猴子，遠遠蹲頭熱鬧。猴群旦政變成功，猴王第件事就屠殺所老猴王猴子！這如國改朝換代個性質。

個沒對錯文化，個信仰暴力文化，赢者通全部利益，常常包括輸者命！這種文化，如果已經到自己力量遠如對方，還争麼呢?再争，自己命都将搭進！隻當到自己差時，才會産争頭。且旦到争，即就到殺！迅速緻對方與最正确争。

這種争概，争，利益等于零。争，也許會赢，但也丢失麼。絕能現把命搭進況。

所以方争！國害怕争，因為國沒對錯概，力量方通所。

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