周之，宇之，諸辰環繞，太陰太陽拱衛，宮巍峨壯麗，能彙聚，聖齊至。

過鎮元子沒來，元易曾見其。

冥老祖這位先神聖，元易也沒尋到能夠與自己所形象對應物，否也沒來。

元易對這位号稱血枯，其滅能頗興趣，尤其覺得這位先神聖很個性，其效仿聖女娲造化族而造化修羅族，效仿清等教而創修羅教，這樣逸聞已經洪荒之流傳開來。

雖能談及此事之時幾分調侃其，但也說冥本事。

動力無與倫比，而且，見幾位聖以此證成聖，效仿者必會，唯獨冥真搞些名堂來，雖然未能盡全功。

除此之，元易還見到個熟，祖第次講之後散寶灑落洪荒之際，見第件先靈寶，便被所得。

本來柄尺狀先靈寶應該會落入昆侖境，卻昆侖被追過來，将之截，令得元易睜睜着機緣面，卻無緣得之。

當時這位先神聖名号，隻記得對方着盞靈燈，也件先靈寶。

如今再次見，元易方才曉其份，鼎鼎名，雖非威名，其名号為燃燈，燃燈。

由此元易也曉當與自己失之交臂件先靈寶麼東，當真些惋惜。

話，就品先靈寶乾坤尺，尺蘊乾坤氣，陰陽之為，除開件強空間之先靈寶，還着作為尺威能，丈量乾坤，分定，與某件後至寶威能幾分相似。

元易記得，傳聞之這位燃燈就以此物結屬于趙公顆定神珠演化諸，極為得。

這樣件靈寶與自己失之交臂，若無燃燈截落入昆侖，自己或許機會争取番吧，正好顆定神珠就自己老師通。

當然，惋惜歸惋惜，元易也些事強求得，自己沒個本事，尤其當時自己老師與師伯都未歸來，昆侖之。

對方也止步于昆侖之，曾踏昆侖，處于微妙界線。

也截這番因果，與其後入闡教沒關系。

元易目着痕迹寶邊趙公，又移開目。

此際，先至寶混沌鐘震動，鐘聲響徹洪荒，回蕩衆間。

辰之垂落，鐘聲漣漪之，則演化，法則具現，映照萬物景象，萬族烙印，如今妖族各分支。

綽綽，無盡靈，盡皆拜，化作異象顯化。

今主角帝俊攜位太陰神女站台之，映照其。

帝俊袍，垂落萬千百辰之，太陽之流淌，彌漫至陽之力。

羲與常曦這位太陰孕先神聖分，相似，卻着截然同氣質。

作為姐姐羲雍容華貴，威嚴端莊，氣息柔，似包容萬物廣博，氣象宏。

而常曦則更顯清與飄渺，帶着幾分虛真實空靈之，似時時變，相較之更顯靈動。

姐妹像陰圓缺分化，各得半，成就兩尊同根同源卻氣質迥異先神聖。

先神聖貌完美，而成，沒瑕疵，更之美，無需言。

況且這位乃太陰化，陰柔之美們最完美闡釋。

此刻，帝俊與兩姐妹站諸域，太陰太陽環繞，陰陽共濟，氣機玄妙難言，彌漫之間。

元易着這樣盛景，雖然這樣恢弘景象裡像婚禮，沒後世鳳冠霞帔，隻諸辰拱衛，萬族相賀，聖觀禮。

龍鳳，沒資格被們穿作為慶象征。

而位最先證得聖之聖女娲，也此際面，作為這場婚見證。

婚能夠邀請來這麼能乃至聖觀禮，女娲面子着容忽視作用。

麼說呢，元易總覺見女娲聖與自己認形象麼些許差别，或許錯覺。

女娲托着極品先靈寶站帝俊面，紅繡球精巧，紋理如絲，彌漫着濃郁因果氣息，化成璎珞環繞，因果之力其周圍具現化，絲絲縷縷，相互交織，無窮無盡。

女娲後，則顯化尊神聖法相，同于先體，而其神聖本相，蛇尾，矗之間，威嚴侵犯。

女娲目向帝俊，未曾言語，元易覺得态度與世班自己些像，許自己吧。

這場婚沒司儀，女娲隻見證者。

帝俊步，吐音，傳遍洪荒。

之，乾坤相依，陰陽相，造化所成，萬物相，萬相承，萬族續，今吾帝俊，欲以帝之名，陰陽之，與羲、常曦位友結為侶，定萬靈陰陽之秩序，成萬族繁衍之倫常，延衆之繁盛，以此昭告洪荒，自今始，陰陽共濟，休戚與共，孤，共鑒之，請聖女娲為證。

聲與，化作規則秩序，融于之間，音陣陣，擴散開來，竟帶着幾分令開悟。

隻這實些古怪，當然，覺得古怪似乎隻元易。

悟到這種彌漫開來，但卻發現這對無用。

因為這開悟太淺顯，屬于啟蒙讀物層次。

正如帝俊所說，這定萬靈陰陽之别與秩序，也就啥啟蒙，針對萬族靈，基本陰陽之，或者說陰陽之最基本之。

元易裡需這種啟蒙教育，但沒到帝俊婚搞來東，就這?這讓底些古怪。

過隻瞬間，元易古怪就消失，因為識到，還自己見識淺與太當然。

自己當成理所當然東，這種理所當然，才真正最根本最基礎卻也最颠撲破至理。

如果隻定個簡簡單單儀式過場，會功德打賞。

婚本質這場儀式，而其本質，萬靈陰陽秩序，萬族繁衍之，這毫無疑問靈續根本。

這場婚，隻以帝份統禦萬族帝俊才能到，因為才資格為萬族陰陽秩序表率，換其聖，恐怕也。

過。。。。。。這位帝開個同壞頭，對，開個好頭，元易着，目又位站旁側給自己兄長敲鐘太。

太陰太陽各兩尊神靈，卻沒成就加，變成加，這算算陰陽失衡?