陰陽氣鵬沉浮，隐隐約約間，顯模糊形體，兩相間玉瓶已經初具雛形。

芒将元易籠罩，拘入其，見于此，鵬卻皺起眉頭。

太容易，而且，完全沒将對方鎮壓實。

但到此際，已經動用自最為強段，當務之急自将對方徹底鎮壓才，鵬掐訣，法力注入自己陰陽氣之，催動威能。

元易瞳之流轉陰陽氣，打量着這方自成，挑挑眉。

鵬陰陽氣見到，現處方，便對方神通演化而成自成乾坤之。

說神通或許很準确，鵬先陰陽氣，竟被其向着固化方向祭煉，已經初步真實形體。

這與元易自完全同，雖然也習慣于以自先陰陽氣化劍攻伐，但陰陽氣始終真正氣，元易曾改變其本質。

入目所及，這方空間之唯陰陽氣沉浮，消融之血肉軀與元神，着相當針對性，威能容觑。

元易應方，以對陰陽之領悟，處其，直接便透鵬這段幾分玄妙。

陰陽氣閉環，被鵬強祭煉為體，于演化方自成空間，隔絕切力量。

這方空間之隻陰陽氣，隻陰陽之，再無其能量以調用，更無法與界産絲毫應，調用間之力。

難怪糾纏玄都師兄，原來窺探先至寶太極圖威能，惜。

元易這陰陽氣祭煉之法，見幾分熟悉子，但卻畫虎成反類犬。

先至寶太極圖，說洪荒間陰陽極緻體現，陰陽體，動靜相宜，包容萬千。

這鵬分幾分仿照太極圖，以其為目标祭煉自先陰陽氣。

對于太極圖，元易比鵬熟悉，畢竟實打實接觸過。

而鵬，隻被玄都拿着太極圖鎮壓過吧，隻見太極圖表面，根本沒接觸到其本質。

或者說，見玄都以無為之展現太極圖威能，于陰陽動與靜之，隻窺見靜之表象。

将自陰陽氣祭煉向固化，恒靜，讓活躍氣，祭煉成物。

仿照太極圖之形，卻根本失其演化萬物本質。

這段固然強，卻失先陰陽氣之靈性，鑄就個殼，将萬千能鎖定為個能。

元易穿這方空間之，陰陽氣護，消融軀與元神力量雖然越來越強，但當承受壓力并算。

雖然破鵬這段本質，也對其法并如何認同，觀摩番也錯印證。

元易從來沒過仿照先至寶太極圖，因為這條根本通。

自先陰陽氣，包容陰陽之遠如太極圖廣闊，若說太極圖片汪，自己仿照而成隻會片泊，限就能到頭。

之間也能現第件先至寶太極圖。

更何況，元易自先陰陽氣好動，麼靜性子，熔煉體穩定性方面很差，更加讓威能打折扣。

鵬況與相似，雖然像般沾染先煞氣，卻也充斥着狂躁，強模仿陰陽相之靜，跟逼着體育學刺繡沒麼區别。

這陰陽氣瓶如何?鵬聲音自面傳來，認輸?

鵬友這段些惜。元易平靜回應。

呵，能從來再說，也讓陰陽之，又何得之處，能破段?

友好。

元易繞着這陰陽氣化空間圈，方才腳步。

陰陽之，之根本，萬物之根基，因其演化萬物之造化，包容萬之廣闊，向歸于元，向延伸應才，化、、風、之象，分、、、、，陰陽之變，無窮無盡也，之，以陰陽為基，尋求窮盡陰陽變化，囊括萬千，衍盡玄妙，恒易，靜無動，之理，之根本，友着相。

鵬皺眉，神微變，旋即又恢複平靜，聲：

敢以言語亂?何段，盡管施展便，與作舌之辯，任說得亂墜，如若能從這陰陽氣瓶脫，誇誇其談，到頭來也過自取其辱。

元易雖然被收入陰陽氣瓶，但裡卻着抹揮之焦躁。

對方更像主動鑽進陰陽氣瓶，而且分發現，自己催動陰陽氣瓶，竟然奈何得對方，其威能對元易構成威脅。

過鵬也着幾分自信，縱然奈何對方，也當能夠困元易才，自己以先陰陽氣鑄就空間，麼容易打破，從脫，豈麼簡單?

如此來，就算自己傷，也自己更勝籌。

元易再言語，輕擡，先陰陽氣纏繞，随即對着這方空間便掌按。

神通，颠倒陰陽！

以陰陽氣為根基鑄就此界，以永恒靜止狀态來維系其堅破狀态，更隔絕之力，讓從部難以用力量強打破。

确實，元易估計，至比鵬實力強截，才希望以力破之。

元易修為境界自然達到，無法以力破之。

同樣伴先陰陽氣，與這牢籠同根同源，能以力破之，就以巧破之。

元易已經發現，鵬這陰陽之領悟，與自己着差距，似乎隻把這先陰陽氣當法寶使用，像自己樣當成自基來蘊養與參悟。

神通颠倒陰陽，以陰陽之力逆亂乾坤，令萬失序，萬物紊亂，颠倒。

陰陽之力元易掌落虛空爆發，如枚巨投入片寂之，圈圈漣漪抑制擴散開來。

陰陽之力亂，這陰陽氣瓶根基先陰陽氣，也随之紊亂失序。

原本堅破陰陽氣瓶，其根本被直接攪亂之後，直接從部開始瓦解，如紙糊般脆，似乎捅就會破碎開來，如玉碎。

鵬見狀驚，受到陰陽氣瓶崩潰迹象，其法則秩序失控制，讓難以維持。

将法力注入其，竭力維系穩定，鎮壓這直接從本源瓦解陰陽氣瓶逆亂之力，卻無力。

元易施展自己掌握并算娴熟神通颠倒陰陽，以自先陰陽氣為引，直接幹擾之根源。

見無窮無盡混亂無序擴散開來，這方以陰陽氣孕空間也開始支離破碎，并未就此收。

先陰陽氣化形，煞氣分割陰陽，鑄就柄半半此劍。

元易持劍，掐劍訣，随即劍由而斬，煞氣為鋒，陰陽流轉，劍線，徑直将這方搖搖欲墜空間斬開來，步邁，便已經自鵬練就陰陽氣瓶脫。