最後，蕭共擺件東張空着條案。

也正雲鏡青射向件古玩。

餘耀逐過，由問林骢，這件必自同墓葬吧?骢為何如此散亂分開擺放呢?

這件唐彩陶俑。

其兩件王俑，樣貌基本緻，都着甲，腰系帶，雙腳蹬靴；龍首護肩，腹護甲。

但兩件王俑姿态同，件王俑眉頭緊蹙，目圓睜，開齒；頂腰，擡起作斜探狀。另件王俑臉威嚴，雙唇緊閉，背後，舉拳。

還兩件文官俑，姿态表體相似，均雙交疊于胸，表肅穆莊；飾雖然都長袍袖，但略同，冠佩也樣。

件陶俑都綠、褐、、黃彩釉，釉鮮豔，略顯亮。

餘先好力，确實自同墓葬，而且從港島購得，以力，以斷真，卻斷何時；買後又，卻被告時間長，如何輾轉到港島。所以，建議分開放置。

蕭點點頭，這同墓葬鎮墓随葬冥器。共守千以，僅分開放，而且講究方位；之擺放位置，也指點過吧?本沒問題。

華曆史，兩個很著名葬朝代，個漢，個唐。漢代主漢，東漢之後逐漸衰落，直到唐代，葬之風再度盛。

所以，盜墓賊最歡就漢墓唐墓。

尤其唐墓，隻之未被盜掘，幕開，東往往以千百計。

唐墓，除銀玉器，陶俑最豐富品種。所謂唐彩，從釉藝說，而從唐代冥器陶俑種類來說，物，動物，器物，應盡。

唐彩這個名字，民國才，而且民國時期，部分藏會收藏唐彩，如果無偶得，會發當場砸掉掩埋況。

唐彩先國捧起來，認為這種陶俑藝術，華陶瓷史獨樹幟，準極。

這些，國對唐彩也視起來，很管冥器，照樣堂而皇之擺博古架作為收藏品。

林骢顯然也這樣。

這件陶俑，墓葬位置樣。

唐代，王俑般成對置于墓門部兩側，同時還會對鎮墓獸，時還會配肖陶俑，作用自然鎮墓驅邪。

文官俑位置固定，但往往墓葬部，會墓門附。但也會比較獨，會彩馬等動物造型擺起。

林骢聽蕭說，連忙，還請蕭師進步指點。

冥器能收藏，古玩裡也很冥器，但這件陶俑，自同墓葬，而且很顯然，墓葬主位很，墓葬之設置也非同尋常。這對王俑，主作用護墓；而這對文官俑，主作用陪伴。曆經千餘，彼此之間已經‘應’。

餘耀聽到這裡，由皺眉頭，時代，活科技發展異環境裡，雖然見識過蕭自段，但對物這些亂力怪神，還點兒能接受。

蕭餘耀，換個說法，個封閉環境裡，加墓主屍‘氣息’響，同時還精妙設計墓葬布局，墓葬之物體，曆經千餘，會産種類似精神磁場微妙聯系。之後，精神力未必消失，古往往用魂魄來形容。

林骢也餘耀，說蕭師對真非同般，個玄門師，居然因為皺眉頭，還結些類似科學東來解釋。

蕭繼續說，簡單說吧，這件唐墓陶俑，之後，相互之間‘應’減輕；而被帶入這收藏之後，本個‘機會’，但指點，分開按同方位放置，使得‘應’也直曾加強。但，這面漢代雲鏡，雖然已，但本卻并普通銅鏡。

法器?林骢忍。

法器，法器門佛門等玄門所用之物。但，這面辟邪鏡，懸挂于正門楣之，應，驅鬼辟邪，普通雲鏡同。

餘耀連連點頭，形制細節，确實普通漢雲鏡同，乳丁偏，連線偏粗，而且連弧雲紋形狀點兒怪，同時漢雲鏡連弧雲紋以個為見，這面卻個。

宿以應象，之數以應支。蕭颔首，骢将這面雲鏡擺收藏正對門居之位，得以沖照全局；每次開門，源直應，以此鏡，讓件陶俑産‘應’！

林骢并未說話，但汗冒，餘悸。

鏡俑，就此成陣。類似這種形，其實自然界也，因為某種突然改變，比如興建築，導緻局部環境改變，産很難以解釋怪異現象，這也‘陣’。所謂陣，也以解釋為個型獨特殊磁場。

餘耀聽到這裡，也由點頭。

蕭沖餘耀微微笑，又着林骢說，而收藏這個‘陣’，産主邪氣。這邪，對骢來說；實際，墳墓被扒，原‘陣’被破壞，原先墓葬陶俑，染墓主怨氣，或者說負面精神力，成‘陣’被激發來，便由此遭到反噬。