牧野之戰，周武王伐商王朝纣決勝戰，周武王聯軍與商朝軍隊牧野（今淇縣、衛以，鄉附）進決戰。最後商軍戰敗，商纣王鹿台絕望而，商朝宣告滅，周朝建。

戰争背景

商湯建商朝，經曆百後，傳位至第位國王帝辛時，已危機伏，國衰敗，民聊。商纣王耗費巨資建鹿台、矩橋，造著名酒池肉林，使國庫斷空虛；沉迷于妲己溫柔鄉，寵信飛廉、惡來等幫佞臣，妄殺王族臣，造成諸侯臣屬紛紛離離德。

周部族居于今陝甘肅黃原、渭流域帶古老部族，相傳因姬而得姓為姬。初，後稷（hòujì）後代公劉率族從邰遷到磁。後稷為堯舜之相，司農之神。後稷第個建糧儲備庫畎畝法，放糧救饑，賜百姓種子，被認為禹最倚公之。周期居于陝武功帶，到公劉時，周部落則已遷居于豳（bīn）。由耕牧部族漸變為以農耕為主邑部族。自公劉起，又經世傳位，到古公亶父為部族首領時，周受戎狄侵襲逼迫，得再次遷徙。們越過漆、沮梁，遷至渭流域岐以之周原。

周原物産豐富，肥沃，灌溉便利，農耕條件優越，周部族此定居後經濟産發展分速。古公亶父造田營舍，建邑築，國力迅速恢複壯。遷到周原以後，周成為黃領域共主商王朝附庸，并向商王武乙納貢稱臣，商王朝保護積聚力量，并且接受商朝文化體系。古公亶父之時，周部族已頗具規模。周從古公亶父起就居于岐之，稱為岐周。因勢力斷壯，又位于商朝方，被商王朝冊封為伯（即部諸侯之長），商朝主方伯之，以姬為姓，周傳承其姓。

戰争起因

周國君主到季曆之時，商周關系開始密切，周此時已商朝屬強方國。雖然關系密切，但殷商卻也時刻提防着這股力量，周國也逐漸并吞其周邊國，甚至親商諸侯國。最終，商王文丁為扼制周族勢力發展，以保商朝位受威脅，為避免蹈桀覆轍，将再麼聽話伯季曆召來朝殺，但因周勢力較為龐，除非發戰争，為穩固方，商君仍以周為伯。所以殺伯季曆隻時之策。

伯姬昌繼位後，國力與商對抗，故繼續臣于商，為商伯。但殷商對周直放。商纣度囚禁伯姬昌于羑裡。後來纣王烹殺姬昌長子伯邑考，将成肉羹賜給伯姬昌，并說：聖應當會自己兒子成肉羹。姬昌最後還含淚肉羹。纣王說：誰說伯侯聖?自己兒子成肉羹尚且自。但忍辱負姬昌此時已埋複仇種子。

周國姬發臣以寶馬、美女賄賂帝辛，最終求得釋放伯侯姬昌，于商湯被桀囚禁時何其像，都放強而反抗之諸侯。伯侯姬昌歸國後，謀商之毫無懈怠。方面增強周族實力，使周國附些部落歸附。對用呂尚、散宜、宮适等賢臣，賢臣及共同努力，周國國力漸強盛；并對宣揚德教仁義，與商湯崛起時宣揚仁德并緻，周邊諸侯紛紛依附。加之各國此時供應商朝攻打東夷量軍隊物資，又受到商王猜忌鉗制，已苦堪言，當然也樂于向伯靠攏。歸附周國諸侯已分其。

周強烈命觀，伐商理由就被認為商纣王自絕于，周否受眷顧提，當為否修德，否得到民或者遵從民，所謂民之所欲，必從之。也就義、正義之伐。為推動滅商業，姬昌及其幕僚針對商王宣稱自己王權得自命說法，宣揚命無常，惟德輔，商王無德，伯德，所以命已經轉移到姬昌，公元，姬昌對稱王，即周文王。

另方面，周文王對商朝仍然翼翼，殷勤貢奉，甚至自祠堂祭祀商朝先王，以麻痹帝辛目。文王據說被關羑裡時候作《周易》，自然谙與時變化之，如何把握兵最佳時機。《論語·泰伯》記載分其，以事殷商，周之德，其謂至德也已矣。

周文王對稱王第，周讨伐犬戎，第，伐密須，次東向攻黎（省長治），第伐邘，第伐崇，解除周國方方後顧之憂。

這幾場戰争勝利後，周切斷商朝同部屬國聯系。同，姬昌遷都于豐（今陝），使國都易受戎狄侵擾并更利于向東進兵。至此，姬昌伐商戰略部署已經基本完成。

戰争經過

後周文王姬昌欣慰與甘病逝，繼位世子姬發為周武王，周武王繼承父志，矢志讨伐殷商。公元，周武王姬發觀兵于孟津，會盟各國諸侯，以觀察依附周國勢力，因來諸侯數量未達到周武王姬發預期，周武王覺得滅商時機還成熟，于周武王還師歸岐。之後，此時商朝發激烈亂。帝辛殺叔父比幹，囚禁另個叔父箕子，另些被牽連貴族如微子等則審時度勢，投奔周國。周武王從來投奔殷商貴族裡得到朝機密報，于判斷時機成熟，決定兵伐商。周武王伐商之戰略計劃，趁商朝主力軍滞留東之際，率周國精銳兵力及諸侯軍隊以迅及掩之勢，入商王朝王畿，擊潰朝守軍，舉攻陷商都，占領商朝政治，瓦解商政權，讓殘餘商及其附屬方國勢力群龍無首，然後各個擊破。

公元。指揮聯軍進攻商纣王周武王親率戰車百乘，虎贲精銳千，以及步卒數萬，兵東征，比之商湯伐時，規模所擴。同，周軍抵達孟津，與庸、盧、彭、濮、蜀等部族會，聯軍總數到達。萬，方國國君親自趕來。聯軍于布陣未完就，史稱聯軍共師。史推測，概百乘戰車，千名虎贲為個甲師，為第梯隊。其餘萬分為個師，後面組成方陣，為第梯隊。後來聯軍冒繼續東進從汜（今荥陽汜鎮）渡（黃，說由孟津渡）後，兼程，至百泉（今輝縣）折而東。

清晨，牧，周武王莊嚴誓師，向禱告，以正義之氣激發周軍及諸侯軍隊士氣，聯軍士氣振。拂曉，聯軍進至牧野。

此時，将精銳力量戰車軍團派往方征蠻夷商都朝兵力空虛。朝方面，第批緊急軍腳剛傳到朝，伐商聯軍後腳就跟着來，着實被打個措及。朝沒夠精兵以破敵，而且也沒用戰車，單靠步兵，很難沖擊力強戰車陣相抗衡，更何況周軍士氣正銳。帝辛驚聞周軍來襲，隻好倉促武裝批奴隸、戰俘，連同守衛國都軍隊共萬，開赴牧野迎戰，這也周國兵力數倍。

牧野戰場，雙方擺開陣仗，軍旗咧咧，封神演義，雙方都目視對方，但周軍精銳，商朝軍隊由于奴隸、戰俘組成參差齊，兵無戰。周武王與商纣王都述說對方義之處，于擂鼓聲聲，交戰開始。

戰初，周軍先由呂尚率數百名精兵挑戰，震懾商軍并沖亂其陣腳，陣後到軍取得勝利，于周武王親率主力跟進沖殺，周軍士氣昂，斷沖擊将商軍陣形徹底打亂。

商軍奴隸戰俘全無鬥志，紛紛倒戈，帝辛既然強迫這些奴隸戰俘戰場，自然會後方以親信部隊押送，防範們反叛或逃。這些量忠禁衛軍，也帝辛最後底牌。

然而方軍隊周軍強沖擊慌擇往回，遭到後方精兵阻攔。好漢敵，潮沖擊，這些武士也陣腳穩。奴隸們為逃命，加被後面潮推動，于倒戈相向，許調轉武器，沖面替周軍開，這就典故陣倒戈處。再加後聯軍戰車、甲士、步兵層層進攻，帝辛最後陣線也守，得馬加鞭，逃離戰場。

商軍殘餘抵抗仍然持續，但已無力挽回局面。帝辛見勢已，返回朝，甘悔，登自己建造鹿台，以熊熊烈絕望而，沒讓加諸于姬昌為回到自，也算救贖自己罪孽，自此商朝正式滅。

周武王趕到鹿台時，用劍擊刺帝辛屍體，并親自斬其頭顱懸旗示衆。另百個商朝臣貴族被俘。們後來被帶回周京，作為武王祭祖牲而被殺，這點于商湯滅時所同。

第，武王幾個将帥簇擁，商宮舉盛受命儀式，登基為共主。

但攻克殷都并着戰争結束，更任務消滅東方商朝殘餘勢力。按照事先方略，聯軍随即兵分，向東方進發，征讨商殘部忠于商方國。

剩商軍由于後方根據已經失掉，方又處于敵對夷包圍，實為兩面受敵，經過激烈戰鬥，也部被擊潰。史稱周軍驅逐商朝将蜚廉（即後世傳說黃飛虎）于濱而殺之，見戰線已經拉長到東。

戰争響

牧野之戰周武王獲全勝，被殺商萬之，被擄為奴隸萬，這麼數量都軍，還量平民，周還商國肆捕獵，虎、熊、犀牛、鹿等動物僅武王名就被獵殺萬頭，并掠奪量珠寶财物，僅佩玉就達到萬塊。

到兩個，主戰鬥已經結束。旬。武王商都建祭，向列祖列宗告捷。祭點就選牧野，正這個方，奠定周朝百業。後來武王建都鎬京，封，與封神異曲同之。

因殷商遺民衆，周武王并沒完全消滅商朝殘餘勢力，把商朝原領部分作為帝辛之子武庚封，建殷國，作為商朝延續，就後來時期宋國。

商朝征軍隊也沒被完全消滅，周武王後，武庚聯周管叔、蔡叔、霍叔發動監之亂，最終被周公旦周成王平定，商朝殘餘勢力才被完全消滅。

牧野之戰直接導緻商朝滅，周朝建，開啟國曆史長達周代統治（周與東周）。周武王通過分封諸侯（如姜尚封于齊、周公封于魯），形成以宗法制度為核等級化政治體系，奠定後世封建制度基礎。周朝以命靡常，惟德輔解釋政權法性，強調統治者需以德治國，這成為後世王朝更疊理論依據（如儒仁政）。

商朝盛祭、殉制度周代逐漸被廢除，社會轉向更注禮樂文治理方式（如周公制禮作樂）。周朝通過分封文化，将原及周邊部族納入華體系，推動民族融與文化統。商朝甲骨文被周繼承并發展為文，周代《尚書》《周易》等文獻保期曆史記憶。

戰争評價

牧野之戰國曆史以勝，以勝強，先發制著名戰例，也國古代車戰初期著名戰例。周武王通過聯反對商纣諸侯（如庸、蜀、羌等部族），并策反商軍奴隸倒戈，體現攻為戰略。如《孫子兵法》兵伐謀戰而屈之兵等，均追溯至此戰策略運用。

終止百商王朝，确周王朝統治，為周時期禮樂文全面興盛開辟。

随着時間推移，牧野之戰也蒙層又層神秘面紗。當時記錄，帝辛尚失為個嚴缺陷英雄物，然而到後世，纣王卻成荒淫無恥、殘暴仁昏暴之君，被潑越來越污。

與之相應，牧野之戰這場血流漂杵征戰争，也就成吊民伐罪反抗暴政正義之戰。後世儒傳說，周軍後，沒殺個，沒流滴血，商朝就自崩潰，民擁戴，武王登子寶座，從此刀槍入庫，馬放，太平，當然這後世為詠武王事業而作飾。

牧野之戰以勝，以萬迎戰數倍敵，關鍵還商朝軍隊精銳，奴隸、戰俘組成，沒戰，對商朝壓迫也反抗之，所以才臨陣倒戈況，最終被周朝軍隊敗。商朝方面精銳軍團東征東方，造成後防空虛，也周朝牧野失敗關鍵因素，這也導緻商朝無兵用，隻能用奴隸戰俘組成軍隊作戰，但秦末章邯組織囚徒戰力卻容觑，所以說關鍵還于用與組織。還鳴條之戰提到殷商沒危機識，周朝軍隊已經到牧野才反應過來，說很松懈，準備。政治方面，商朝總體坡，加帝辛親遠賢臣，誅殺親臣，驕奢淫逸，斷發動戰争，造成國力持續衰，諸侯叛離。雖然某些方面帝辛失為個英雄物，但治國戰略方面與周武王姬發差距，曆史名妲己作用隻起到推波助瀾作用，并非國于之說，隻後世歡用英雄難過美關來飾很失敗客觀因素罷，于妲己成替罪犧牲品。

商纣王統治後期荒淫殘暴（史載酒池肉林炮烙之刑），周代以禮樂制度取代商朝神權政治，推動社會向文理性方向發展。周朝命觀與德治成為儒政治倫理源頭，響國兩千餘統治哲學。

周朝通過分封禮制，初步構建華文化圈，為秦漢統民族國奠定基礎。但周初分封雖鞏固統治，也埋諸侯割據隐患，最終導緻戰國時期長期分裂。

周以命解釋政權法性，後期被統治者濫用為維護專制理論具。牧野之戰被視為伐無典範，後世王朝更替常效仿此模式（如漢滅秦、滅元）。

殷商因失民而迅速潰敗，成為曆代統治者視民本曆史鏡鑒。

牧野之戰僅次政權更疊軍事事件，更國古代文從神權政治向禮樂文轉型關鍵節點。其響滲透到政治制度、文化、軍事戰略等個層面，塑造華文基本框架。