冒險用

漫談之，楊長帆難免對何隐幾分敬，雖稱何狂，但這本質并狂，過條條框框這個世界，然後加掩飾自己法罷。抛束縛，難免會對敬，觸碰階級利益，作為學學派極分子，何狂難免成為抨擊對象。追求學境界，并完全信奉自古以來忠孝禮義廉，并且非常犀利評價愚忠固孝冗禮等等。

以說，發現普世價值觀并符這個世界方，并且試圖糾正。

這與楊長帆所悟，以世界該樣子為準則動，而非無動于衷，剛好謀而。

而何狂之所以被稱為狂，隻因說這些，宣揚這些。

反過來，何隐提倡解放，堅定民粹主義，這讓也具備定危險性，這樣掌權，掀起過于超與極端政治浪潮，必然件好事。每種政治形态與哲學都隻能适壤長，何隐設烏托邦也更像與世隔絕桃源部落，除哲學研究，具備任何義。

這個用，于其基本與東番需求緻，才華相當，脈頗廣；用，隻怕其掌權後劍偏鋒，搞政治革命。

奈何東番徽王府，再如何也賊寇之，名才子豈會來投?文臣無非蘇恢樣庸庸才，徐文長這樣邪邪才，加胡宗憲這樣叛才。

談過後，楊長帆禁問：先傳，王學為何曲寡?

科舉典籍固化，凡難悟王學。

然。楊長帆舉杯飲茶過後，誠然釋，百姓飯都飽，談何王學?先溫飽後欲，學自己事，讓從根本自豁達開朗境界。數還為頓飯發愁，麼能解決餓肚子就麼，麼能讓居樂業就信麼。因而，唯溫飽愁，向才讀得進學。

幾分理。何隐自然會這麼輕易信，就此問，皇帝為何讀學?祖師乃第能臣，仁臣，功臣，皇帝該學麼?

呵呵，皇帝所向，咱們都配。楊長帆笑，祖師能教長老幺?

……

所以皇帝信王陽，信張豐。

說皇帝，依主所言，學難發揚無門?

先傳，該見過為塊饅頭以跪窮，也見過無惡作富，相信先都曾試圖傳給們。

都事。

先認為，先傳精，還們頑固化。

自然後者。

就對，之所以能傳，非也，也。讓窮溫飽，自覺讀書識字；懲治秉性佳富，讓們反。傳矣。

何隐微微皺眉，開始擰巴起來。

先先，再治國，來剛剛相反，該先治國，再。

何隐當即反駁：無之國，談何?

好，咱們争。楊長帆擺擺，還很說辭，但也說，先才鬥，懇請先東番主事。

還請主告，何事用。何隐自然個極面子，雖然自己肯定留，但總個體面職位，如果僅僅個幕僚就算。論輩分，自己與唐順之同輩，東番，至能比徐文長就對。

實相瞞，準備東番搞科舉。

何隐詫然：學科舉麼?

這太，實際些，搞‘理’、‘商政’兩門科舉，選拔數理匠、通商勤政之，畢竟苦讀書經文采飛揚之士，除先，幾乎會來東番。

何隐聞言躊躇：主信奉真才實學，選拔才，這好事。隻既懂匠術，又未曾過貨，如何主持理、商政舉?

先雖懂些，卻懂得如何育。東番員質素先也裡，即便求先傳，怕也沒幾聽得懂，聽得進，如先就實學選拔才。強國必先富民，此批理商政才必東番未來脊梁，們若先門弟子，今後傳豈美哉?

何隐眉揚，這話虛啊。

此舉如果辦得好，舉者必東番頭，這些敬自己為師，總比自己開個學堂私教授好得。

至于官職名位，徽王府司之設學司，先任學士，主科舉，授學，東番僅之，與胡宗憲平職，俸百兩，先如何?

無須如此祿，飯，即。