堂紙始制于代時期唐。唐李後主李煜極力推崇這種紙，并建堂藏之，叫堂，這種紙就叫堂紙。

元費著《箋紙譜》記載：堂紙，取李氏堂樣制也，蓋表之所輕脆而精絕者。

見這堂紙文墨客目位。

堂紙特性個滑，個。如果滑這兩點，也其紙張以替代，但這吸墨性其紙能到。堂紙妙處，就于又滑又密又吸墨。

這半張宋畫，就唐正經堂紙畫，如果修繕，就必須用到這種極品宣紙。

真正唐堂紙現極為罕見，場所謂堂紙現代仿制品，價格也相當昂，品質以達到萬元張。

董林書裡就刀（刀紙百張）真正唐堂紙，這張價錢場恐怕就萬元起。就單從這點，董林書資産最也千萬級别。

呵呵！子惦記點兒寶貝、兩。成，這回讓滿，除全畫用紙，再單獨送正張。麼樣?

董林書交往也些頭，這還見第次這麼方。

夠！肯定竭盡全力修。

也挺興奮，實實萬塊呀！

董林書預定好，等節回過完，正過馬就過來。

們都，全畫，尤其這種等級非常古畫，定調好狀态。但超藝，相當平舒緩境更。

之所以定到節以後，也給董林書段時間，讓給個靜方，琉璃廠這兒肯定。

事談完，就再潘園轉轉。為買東，而給林志剛、劉玉珍兩子裡套佛供個好買。

墨齋，角晃，忽然發現對面群裡個麼方見過。

嗯……這次鑒古時候，跟霍文良離個助理嘛！

個頭正方縷頭發記得很清楚。也就歲，現這樣發挺特别，當時就。

來董林書這兒已經讓霍文良盯。

假裝沒見，門就，幾個拐彎方留回頭，沒跟着。這才放開步子，往潘園。反正幅畫董林書，被盯也自己事兒，用着操。

到潘園，直奔博雅齋古玩。這古玩老闆叫李慶，也為數朋友之。來潘園，蒙，昨剛回來。

李哥！這又收麼寶貝?

進門，就見李慶正兩個同，圍着子兩尊佛造像點評争論着麼。

牧烽！來得正好，來給掌掌，這尊造像牛頭王。

李慶伸招呼，樣子相當急切。

笑笑，說：也太得起，這藏傳佛教造像複雜着呢，兒敢面耍刀啊！

呦呵！子麼時候這麼能說俏皮話兒?

李慶也對變化到驚。

别啰嗦，過來。

也客氣，擡腿就過。關鍵兩尊造像其尊太吸引。

兩尊造像尊藏傳佛教銅鎏蓮觀音菩薩，通體鎏，頂髻塗藍，帶葉冠，全跏趺。牽蓮枝于肩，掌向，施與願印。唯缺點就鎏點兒，也磨沒，清蒙古區代表性佛造像。

對于這尊造像鑒定，幾個都認，也沒異議。而對另尊站頭牛背牛頭造像争議就。

李慶兩個朋友緻認為牛頭王，李慶卻同見。雖然也說麼菩薩、麼佛，但就覺得牛頭王。

仔細這尊造像，頭呈牛首，頭頂赤發沖，頭戴骷髅冠，面目猙獰，額頭長第目，表現其憤怖形象。後披帛，體裸，項戴頭串，串頭直垂于胯。腿弓于牛背之，牛之肢跪卧以承接主尊。牛面個赤裸體仰卧，閻王伏異教徒。

呵呵！李哥！說得對，這牛頭王，獄主閻魔尊，藏傳佛教護法神，漢傳佛教文殊菩薩。種變相，分為修、修、密修

鑒定完後，繼續解釋。

相傳藏夥強盜殺個修尚，尚甘就此，從肩長個牛頭，變成閻魔王模樣，将強盜撕碎，并用頭骨作碗，把強盜們血。從此變成兇惡殘暴閻魔王，發誓盡所類。文殊菩薩以後，現忿剛形，就這尊閻魔尊，獄把閻羅王伏。說點兒，這就文殊菩薩憤像。

這尊造像相當精細，算得蒙古藏傳佛教精品。李哥！錢入?

對于當面問古玩買賣裡東錢入，這點兒規矩。但故這麼說，讓趕緊送客。

果然，李慶笑呵呵編瞎話說，這朋友，隻放裡代賣。解釋完，就以事兒商量為理由，趕兩個。

牧烽！子故?當着們面兒能說錢收嘛！

反過頭來，李慶就叽歪。

哎呦！得！得！也沒這件造像錢來。讓向趕緊送客，咱們好談買賣。

直接就抓李慶發财裡，先入為主，這買賣才能賺錢。