荀貞悄院，聽原盼講經，時起穿越來所聞目睹之百姓凄苦，時起後将揭竿而起黃巾群衆，交錯，似千萬語，卻又說些麼，最終驚駭漸，喟然歎：“獲罪于，禁也。”

沒進院裡，聽幾段後，悄然離。

敬老裡，陳褒見直沉默着說話，好奇問：“荀君，信太平麼？”

“。”

“俺見剛才門聽半晌，時點頭，像表示贊同，以為也信呢。”

“點頭麼？”

連觀察力強程偃都到，肯定說：“點好幾次呢。”

荀貞啞然，：“《太平經》被許視為神書，自其獨到之處。”雖然擔憂黃巾起義，但也願昧着良說假話，岔開話題，問，“們《太平清領經》系誰所作麼？”

陳褒太确定說：“聽說得自神授？”

數，琅玡宮崇詣阕，将《太平清領經》獻給當時子孝順皇帝，說師傅于吉于曲陽泉所得，共百卷。陳褒所謂“得自神授”，便指得此事。

荀貞問：“們信麼？”

“，太平信衆都這麼說，衆詞，就算假，也假到兒吧？”

《太平經》到底誰寫？荀貞因憂慮黃巾起義，對這個事兒過研究，但隻能追溯到于吉弟子，再往，就毫無頭緒。于吉從裡得來這本書？或者寫？部經書百卷，雖受谶緯之學響，但自成體系，堪稱經典，如果全寫，也太起。

荀貞更傾向認為：這本書個寫成，能最先隻幾句話、幾卷經文，後來，漫長歲裡、斷傳承，被方士們補充、添加，最終形成現面目。

這理性判斷，但對社會最底層黔首們來說，們也許更願相信來自神授。

荀貞沒駁斥陳褒，隻笑笑，用笑容掩蓋擔憂。

盡管已原盼“本最名”太平信徒，但實沒到敬老裡竟然全都信奉太平。原盼講次經，就能使全裡盡空。

“疫，敬老裡災較為嚴，裡民又同族，而原盼此亦溫善良，并非歹，觀給王妻治病，收分文；又聽講經，稱得娓娓動聽。如此種種，也難怪全裡都成信徒。”

回起定裡見到柄卅煉鋼刀，再聯系原盼院聽經些青壯。雖然此時陽照，荀貞卻由自主打個戰。如果忽然夜，這幾執兵器，沖向亭舍？亭隻，又毫無戒備，結果會樣？

問陳褒、程偃：“别裡信奉太平麼？”

陳褒答：“原師本亭碑甚好，為善，急于助，凡亭部居民病，求到頭，絕推辭，因而從信為數。”