，雲，風從望無際田野吹過，林葉子落，綠油油原野與稀疏林，隐約幾處裡聚。起來時候，亭舍面結層冰涼，邊，沾濕子，而當太陽後，這漸漸被蒸發見。

從吳郡來商沒留，打好就繼續程，向東邊。們雖，留給荀貞失落卻好幾都沒消失。這午，正蹲樹，瞧着珠，歎，院門來兩個騎馬帶刀縣吏：“縣君令，召繁陽亭長荀貞官寺。”

荀貞自來亭任職亭長，至今已兩個，縣令從來沒召見過，包括“許仲殺案”時也杜買彙報況，現着、後着，亭部并無事發，也沒到每考核政績時候，這時候突然遣相召，卻為何？

荀貞急忙忙收拾當，牽馬舍，與個兩個縣吏起官，旁敲側擊打聽。

漢時吏員緻分兩類，種“縣廷屬吏”，種類似“賓客舍”。者通過正規渠任職或被拔擢來，後者主官“自辟”，雖都領取俸祿、名吏冊，但與主官親關系同。者稱“公吏”，後者稱“私吏”。

這兩個吏員都“私吏”，與縣君關系很親。所謂“仕于者，世則主之，世則君之”，如果接連兩代都為同個族效力，麼對效力者來說，這個族就“主”；如果接連代都為同個族效力，麼對效力者來說，這個族就但“主”，乃至“君”。

如今這位颍陰縣令世雖比當今些名門族，比如汝袁氏，遠遠達到“門故吏”遍布程度，但也世代為宦，來給荀貞傳令這兩個吏員便都接連兩代都為其效力，論親關系，比為縣令腹秦幹還親，因此風都很嚴，肯洩縣令召官寺為何事，隻笑着說：“荀君放，好事，壞事。”

既然們都這樣說，肯直接回答，荀貞也再詢問，改換話題，與兩指點途景、評說本風。

來任職雖還到兩個，但則，将本亭轄區個遍，對本況很熟悉，來，自颍陰長，對本縣故事也很熟悉，管本亭、還亭，都說得頭頭，遠至戰國、秦時本名以及些發過典故，皆随、随拈來。

這兩個縣吏颍陰，跟着縣令來，好些事兒并解，聽得津津。覺，已到颍陰縣。縣吏觀望，見剛過未時，說：“緊趕趕，總算沒太。縣君現應正寺相候，荀君，請随們來吧。”

當先引，進入門，帶着荀貞往“官寺”。

漢承秦制，規劃井然序，緻分為個部分。

個“闾裡”，百姓們居方。

個“井”，也就場，買賣東所。

再個就“官寺”。

“裡”牆垣樣，“官寺”圍也牆垣，并且牆垣更加。若将個颍陰縣稱為“”，麼“官寺”就座“”。漢時，“官寺”位置固定，，東，本朝以來，逐漸都遷到，遂成為種定制。

為節省、材料，很“官寺”會建縣角或東角，這樣，利用原先已牆，隻需再分别向引兩牆垣就能把“官寺”包圍其。颍陰縣“官寺”就之東角。

荀貞，經井、過闾裡，到東，迎面個阙，正對着。阙後邊即“官寺”門。寺門通常向，取“聖面而聽，向而治”之，颍陰寺門即如此。也“官寺”門阙，改為兩個桓表，都取其莊嚴顯目之用。

門阙或桓表邊兒，個建鼓，懸挂。吏民、縣事，便擊打此鼓，以讓曉。荀貞世時雖沒見過“建鼓”這玩兒，但視見過，似乎直到清末民國時期，衙門門還這東，所以穿越以後見到此物也驚奇。

就像亭舍門邊“塾”樣，寺門兩邊常也會間或幾間，與圍牆相連，門往開。這供來官吏們更用。如果長官暫時沒空兒見們，們也以其歇息。這會兒，“塾”就個剛從趕來吏，正收拾、理冠帶，準備拜見官。

荀貞縣令召來，聽兩個縣吏，縣令也正等，自然必塾等候，跟兩個縣吏後邊，恭謹步入寺。

寺門兩個門卒。縣君禦甚嚴，這兩個門卒皆持戟，站門兩側，相對直。若荀貞獨自來，得會被盤問幾句，但此時兩個縣吏引導，門卒句話都沒問就放們進。

進入寺門，當面築罘罳。罘罳，即屏風。邊潑墨染綠，畫兩株豐盛挺拔樹，樹幹粗壯，虬枝盤旋，幹為，葉則墨綠。題兩字，寫：“連理，王者德澤純洽，方為，則連理”。儒提倡仁政，這兩句話正聖賢教誨。

兩個縣吏久寺，對這幅畫熟得能再熟。荀貞此任亭長時，為拿告文書也曾來過寺、見過這幅畫。都沒留，直接繞過罘罳，來入庭。