這樣……

如何得？

姜軒忍着氣：“老，完全沒必因為擔銀州軍涼州軍沖突，忍氣吞聲，将此事扛來，公子說，幫涼州軍都幫軟蛋，實，跟們幹仗便！”

陳澤聽到這話，臉微微動。

劉州說此話，動假。

而且也，劉州徹查此案，也讓枉……

然而……

依然緊緊閉着嘴巴，屁都放個。

砰砰砰砰！

姜軒氣得将子子，都給掀翻。

“公……公子，您說麼？”

“公子，這……”

剖開？

這把這群令史（龍炎王朝法醫職稱）給吓。自古以來，這麼幹事兒！

自古以來，這司法案例，古代驗屍本事，确實着很著作。從秦漢時期，但凡牽扯到殺案，都驗屍慣例。

如《疑獄集》，《折獄龜鑒》，《洗冤集錄》等等等等，都古代法醫驗屍記錄。實際，華古代文驗屍記憶，已經很超。裡面充滿着醫智慧，以及查案員智慧結。

如《折獄龜鑒》則《證匿》，說國時辦案驗屍經過。

當時，女遇後，夥同奸夫把自己丈夫殺，為掩目，僞造失緻。如何驗者被謀殺？

縣令張舉招，使案真相：“舉乃取豬：殺之，活之，而積薪焚之，活者，殺者無。因驗屍，果無也，鞠之罪。”

從述來，張舉豐富辦案經驗。弄來兩頭豬，殺頭，另頭殺，将兩頭豬都投入燃燒柴堆。結果，被燒豬嘴裡，而被殺嘴沒。

依此原理驗屍，被殺丈夫嘴裡見污物。至此，殺夫女子無話說，認罪伏法。

如對懸吊屍體檢驗，古代法醫便摸索套很準“理論”：如吊，者舌頭般會伸來，便失禁；如果後挂起，則無此現象。

這種驗屍方法，先秦時即為法醫所用。如秦簡《封診式》《經》，便求現場勘驗法醫，放懸挂屍體，“乃視舌，頭終所及各幾（何），遺矢（溺）？”

當然，舌頭伸來，也定就後懸起，也能吊。

《洗冤集錄·檢複總說》便指：“繩喉，舌；喉，舌。”

驗屍時，還根據具體況予以判斷。此，驗辨“屍斑”也古常用段。

屍斑現代術語，古稱為“血墜”或“血障”。如吊，屍斑分布于、肢遠端，即《洗冤集錄》對“自缢”條所描述：“腿血蔭，如灸斑痕，及肚至腹并墜，青。”

此見，華古智慧，完全觑。憑借這些智慧經驗，驗屍記憶，其實堪比後世驗屍。