“盞燈流幽幽睛”

——子《娘》

從遠方來，到遠方，這客對梅簡單定義。梅無數次沖折拐彎，往，到突然改向。鹭古鎮就遊岸。代代鹭見證梅太陽東落。代代鄉民，斷從面向，留園，故事，歲。

相信，些故依然還廬墓之間遊蕩、隐藏、疊加，但些故事隻特殊時刻才會呈現。這個特殊時刻，贛區常見民俗——“講古聞”，就後虔敬請族壽之，昏沉之際講述先輩所曆切。“講古聞”環境，除族虔敬還須事因、非得已。具備這些條件之後，又必須處舊居故物之。

鹭鎮鄉民願拆掉舊宅子，就擔朝擺這“俗套”來判決族事務。按理說，“講古聞”所需個條件，贛鄉已經容易俱全。但世紀初葉，輕文學博士祝獨依卻棟裡見識這種神奇習俗。

根據閨蜜薪介紹，這位“講古聞”，父親老姑媽，而發蒼蒼老姑媽所模拟講述故，就老姑媽自相依為命奶奶——個好聽名字，叫燈。這就個族源頭，條血脈長最初滴。這滴已經流淌百。獨依沿着蒼老女聲回溯，試圖清滴樣子。

滴，就消逝血脈長，但現卻複活。老姑媽老廳堂央，薪族，父母及所親叔伯、堂叔伯，号包圍着、簇擁着，分幾層把圍央。廳堂央張仙邊，擺着盞油燈。油燈，支燈芯幽幽燃燒。

燈芯古老燈，梅邊種古老事物，來老姑媽應後輩之約攜帶而來；燈像條老鼠尾巴，拖隻粗糙碗裡，碗裡油汪汪。獨依吸着子聞聞，汽油，也煤油。這梅邊種久遠氣。

油燈苗細，像粒豆芽微微彎曲，忽忽搖擺着。油燈邊另隻碗裡盛着清，老姑媽時用指蘸，面畫着各種古裡古怪符号，獨依當然懂。老姑媽把頭埋，假寐良久，突然又開，發種與真實齡完全匹配輕聲音。

敦煌悄聲提獨依，說，“燈”來！當然，敦煌其實說，老姑媽具模拟老祖母本領。，座古老廳堂，盞古老油燈，老姑媽就像說書樣，擅長模拟講述物。

獨依從沒見過這個族老姑媽老祖母，但相信模拟分成功。畢竟類基因隆隆，更何況模仿本領本稀奇。獨依隐隐起楚辭《招魂》，推測裡頭神秘場景也模拟或戲仿，正如沈從文說《神巫之愛》個青男巫，神隻民俗殼，而凡塵之愛才其真。

研究楚辭為志業輕博士祝獨依，禁覺得界開，自欣枉此。獨依答應陪薪回老，就被這種民間奇葩所吸引。馬爾克斯筆領略過馬孔神秘。當薪慫恿鄉時，獨依笑着說，難梅邊鎮，也個神奇布恩蒂亞族？

薪獨依同學。自從挨母親記後，獨依已經薪躲半個。現，薪父親帶着全回鄉，獨依個留也适，但沒閨蜜起吐槽，這樣寄居就顯得理。

薪父親對獨依說，搞文學研究，應該會對“講古聞”會興趣，尤其個待着，如跟們梅吧。接着，跟獨依說起第次“講古聞”驚訝。薪父親叫敦煌。縣所學教語文，業餘着作夢，為此屢次讓薪傳遞文稿，叫獨依幫忙指點作品。

點沒錯，第次到招魂習俗，獨依就像敦煌叔叔所講樣，個兒驚呆！雖然這隻次表演，場型獨角戲。

根據薪介紹，戲燈，梅邊真實物。獨依朝薪。隻見神專注，充滿驚訝與緊張，由自主伸過來，掌汗津津，像個型泊。

獨依聽到薪喃喃說，這種聲音！時候聽過聲音！逝世才歲，幾乎忘記這種聲音，但肯定，時候邊确實響起過這種聲音，聲音記憶又複活，真，真！

獨依拉着薪，輕輕拍拍。獨依環視，薪父親，薪爺爺。所都像薪樣，緊緊盯着老姑媽，臉滿驚訝，疑惑，靜，激動。

突然，拍打朵，飄輕微聲響。獨依轉頭，薪爺爺。滿臉緊張欣。剛到子裡時候，獨依聽到鄉親們叫蒜頭。隻見老蒜頭拍拍自己朵，喃喃說，老姐呀，學得真太像！這就婆婆聲音，，真！蒜頭蒼蒼發晃動起來。發皺紋仿佛歲證據，裡異常鮮。

梅把奶奶叫作婆婆，蒜頭裡居來，仍然改鄉音，沖燈淚婆娑喊聲：婆婆……個叫“燈”婦，很應聲。獨依驚訝于老姑媽投入，居然擅自擡幾個輩份，敢于自己弟弟面以太祖母燈自居。

幾個族着老姑媽，沒為輩份混亂而受笑，全都神肅穆，為此蒜頭更加确認所聞聲音，就奶奶。

據薪說，這個叫燈老，就世，但老姑媽綿軟聲線，沉腔調，慈愛音質，還說話時眯眯笑着神，分就燈樣子，就薪時候過樣子。

薪爺爺，位叫蒜頭老，着燈微笑，就像回到時候，無窮事讓奶奶。這場“講古聞”活動，發起者蒜頭。為此，“燈”跟們對話，分清奶奶跟孫兒之間對話，還對老姐弟之間對話。當然後裡，老姑媽以現歲，雖然已成為另個族太祖母，但完全資格演繹自太祖母。

說吧，這次麼又到。燈霭問蒜頭。