蒜頭說，麼都能得透，就借這個機會，把這個莊這棟子往事向這些兒孫講講，把法告訴吧。

蒜頭邊掃視着廳裡各輩兒孫，邊專注等待燈應答。然而，傳到邊卻燈聲音，而老姑媽原聲：這樣時間會很長。

獨依驚訝到，老姑媽從假寐蘇過來，再“燈”。獨依與薪朝井望，似乎就歲通。然而無所見，隻方角空。

老姑媽仿佛些勞累，接過弟弟蒜頭遞來茶幾，對蒜頭說，原來沒說定燈講麼，突然提把梅邊往事說說，這個時間會很長，時講完，也能持續這麼久，所以現放“燈”聲音，們商量。

蒜頭說，這老弟慮為周，沒到把老姐累着，如何才能講完呢？！老姑媽理理頭發，說，就得分段進，妨講夜，這就相當于寺廟次場，夜經書。

？

蒜頭驚叫來。這時廳裡輕後輩聽到時間，也發騷動，紛紛表示反對，因為們單位班、、田裡務農，根本會這麼長清閑時間。

壓縮兩時間？蒜頭說，最好這個周末就能講完，召集次真容易。

老姑媽面對衆喧嘩，笑聲，們隻顧到頭奔忙着活，從來沒時間靜來解解先祖往事。們電視劇集接着集，接着，電視機裡，機裡，對别編造些事倒麼，難怪們對自己宗族沒，對祖子沒，難怪燈說，們隻把紙錢燒來，就算對祖報答，沒過陰間們到底麼麼，們這敷衍事。

蒜頭急切問，麼辦呢？這麼長時間？老姑媽理理劉，悠悠說，以分段進，每個周末召集到這棟老宅子，權當為逝者次場吧。

蒜頭點頭同，聲征求見。

這時族裡個輕說，長輩老糊塗、裝神弄鬼，現麼代，還這樣搞迷信？老姑媽笑聲，剛才都到聽到，隻替先祖傳會兒話，相信就算，何必亵渎先祖呢？

蒜頭嚴厲批評位後。耐說，們能對先輩這樣無禮，以作證，剛才老姐說話，完全“燈”聲音。們聽聽祖先故事麼好？很事解詳細，就會作正确判斷決定。就像這次老宅子改造，最好辦法就聽祖麼，現見如此統，獨斷專。這位後如果相信，目無祖，數典忘祖，自方便就。

轉而批評輕，同蒜頭所說。蒜頭定定，站起來朝說，今就到這裡，就說定，周開始，們就來聽燈故事吧！

接來夜，獨依也沒拉。老姑媽斷轉換着說話腔調，燈魂說話時假聲，替燈轉述時自己真聲。老姑媽像個技藝熟練唱，音區能夠真假聲自然轉換，抑揚頓挫神入化，讓得真切，聽得入神。

盞油燈梅邊裡古怪燃燒，時油燈結起碩燈，老姑媽子頓時映牆，讓裡時空片恍惚。老姑媽進入角同時，還忘抽空來，用簽剔除燈，讓裡亮堂起來。

通過“講古聞”，獨依發現另位“燈”。隻蒜頭族們記憶“燈”，而位全全能“燈”。既陽間活過先祖，但對世界解法又完全超這個範圍——們簡直忘，許時候，老姑媽覺就加入燈逝後世。族既驚訝又欣，燈仍然世間，再受到腳束縛，漫遊間，結識親朋，洞微燭幽，仿佛位神。

輕文學博士祝獨依對場景充滿迷惑。首先疑惑，“講古聞”，麼跟屈原《招魂》麼像，又所同？這“講古聞”借古說今，古今同體，而《招魂》古今異體、魂歸逝者：“巫陽焉乃招曰：‘魂兮歸來！君之恒幹，何為方些？舍君之樂處，而離彼祥些！……”

此，獨依隐隐覺得這像魔術或話劇，但又弄清導演誰，演員隻蒜頭老姑媽。忙于記述這種“講古聞”民間奇葩，就像當迷醉于《百孤獨》。來及問個究竟：自始至終，這誰布迷局？

獨依記文本，夾雜着争論。因為來，老姑媽所扮演“燈”，完全按照敦煌吻來。比如對于婚戀，對于育。也父親吻。父親與敦煌同學。獨依發現“燈”斷說教面目。為此，獨依懷疑“講古聞”策劃者，或許薪父親，或許自己父親。

既然如此，這次“講古聞”就成為交鋒陣。獨依好應對準備。獨依電腦敲打鍵盤，邊自量：燈故事，或者說對燈解讀，以證：母親記，能正确！