教習教習，教學習。

朱蕭索當這個職位，打魚曬網，迫于修煉壓力。

但屍位素餐并本願。

拿好處，事。

個班時間，其教習休息時間樣。

報酬還變。

太劃也适。

于修煉之餘，就捧起《書院授課指》，解如何指導學們突破。

脫胎境，換骨境，尊古境，卑今境，聖境，入神境，返本境，還源境。

個境界，各同求側。

脫胎境換骨境，單純提修士肉能力，屬于打基礎境界。

也就說，隻資質藍脈，修煉資源充，都以修煉到換骨境圓滿境界。

但，尊古境就沒這輕松。

尊古境，領悟世界法則開端。

領悟世界法則，自然先學習相應識。

學而後，任何都逃這個理。

牛頓如果學習笛卡爾、開普勒等理論，恐怕隻能個學者。

愛因斯坦借助微積分幫助，也無法完成廣義相對論研究。

數理屆雙神尚且如此，便說無以憑空創理論。

所以，尊古境，本質個學習境界。

這個境界，需修士尊崇古典論。

些已經完全驗證、經曆無數修士學習質疑後仍然屹倒論。

這些論，分為個類些類。

也就說，修士從換骨境突破到尊古境，個主流派以選。

文經，樂藝，匠，數理，以及程學。

其還些流派，諸如醫藥、風、理等，《書院授課指》對這些筆帶過。

旦選定個流派，就直。

比如選擇學習文經識這條，以後尊古境，卑今境，聖境、入神境等等等等，都必須圍繞著文經展開。

當然，途打算轉流派也以。

如果修文經，但覺得自己更适數理，随時都以選擇問來對自己現流派進否定，也就文經進否定，然後轉到數理流派學習。

但，旦用問否定自己所學，著之所對世界法則領悟都清空，修煉成果也将返還之間。

修為就會刻跌落到換骨境。

從頭來過。

所以，選擇個流派，至關。

朱蕭索到這點點頭：

懂，選專業嘛。

文經，主指詩文，經史。

文經流派最誕流派，但自從史料記載算起，至今無突破到入神境。

就連聖境，也隻個叫文通修士，突破到聖境。

以說，選擇文經，就将自己限限制到卑今境。

樂藝，主指樂藝術。

樂藝流派更為涼，甚至沒突破到聖境物。

同樣将限限制到卑今境。

匠，則指程與發。

匠流派曾突破到此世最終境界還源境，成功飛界。

此正靈車發者，魯班。

數理流派，概括來講就數理化。

除魯班，這個世界剩考所飛界修士，都自數理流派。

因此，數理也被定為此間。

志之修士，都選擇數理這條。

但因為數理流派突破起來最為困難，能讓輩子困換骨境，因此又被稱作坑流派。

最後個流派，程學。

程學程學，就皇族程學派。

從初代國主程龍澤至今，程統治谪仙國已經萬曆史。

但程學流派建分。

這個流派成于當今聖千壽宴，由宰相沐恩提并建，具體來講就研究谪仙國曆任國主超凡之處。

程學至今為止，沒突破卑今境，隻尊古境修士。

修煉，程學途分渺茫。

但卻谪仙國官員最主流學派。

拍皇馬屁，自然途遠。