疑雲頓時起，蠶絲，何其名貴，刀槍入，難侵，然保，乃制作裝至尊絕頂材料，夢婵娟件軟甲就混蠶絲編織。

如果這胡伶襁褓，便分詭異，為何表過普通麻布，襯居然這等奢華之物?

如胡伶所說，個棄嬰，麼樣能用起蠶絲作為襁褓?這塊襯尺見方，先說價值幾何，主價無，說實話，就算凡這等第巨富，也當寶待，當為潭尋龍鳌，曾用此材料編織條絲索，著實把肉疼。

王嬷嬷應識得這種寶物，概從未曾注，而凡卻即覺到，事能并簡單。

忖，指無識撚著襁褓，時，忽然，因為受到某種細微同。

最角落裡塊，比其方顯丢丢，非常非常細微，凡如今超乎尋常，指傳來觸讓當即識到，裡面東。

隻略凝神，就輕輕扯開面層，把探進摸索陣，竟然掏塊兩寸見方絹帛。

這個方方絹包，封用針線細細縫制，裡面依然某種柔軟東。

凡并猶豫，直接撕開，兩樣東掉落。其塊折疊好方巾，隻帕。

其，則枚指節項墜，通體銀，鑲嵌著顆渾圓且點說清詭異銀珠子。

緩緩展開絲帕，面繡著些文字。

這本就很離奇，但最讓凡目收縮，這文字居然祭祀專用鐘鼎銘文。

這尋常啊，這種文字古時期用來祭祀鬼神、社稷宗廟，麼會鏽個女嬰襁褓裡?

凝神閱讀，其間容讓凡神變得越發奇異。

方巾所書開頭為句谒語，翻譯概：賜狐女，瑞極化兇，而祭之，以聖靈。

随後，用密密麻麻字記錄段秘辛。

說，某頂級豪族位主覺遠祖血脈，被族無比視。婚之，居然狐仙夜臨，久其妻孕，盛傳其為狐仙送子，皆以為祥瑞。

後，其妻産個女嬰，主為何氣血衰竭，漸漸病入膏肓。

而其妻自産後，也變得形容枯槁，體益衰。

流言起，沒再認為此事為祥瑞，而認定狐仙為妖，借主夫妻産妖子，吸盡其命源氣，緻瀕。

女嬰，自然成妖狐之女，被視為兇。

後，族請啟壇作法，稱需将此女獻祭給鬼神，方能引聖靈凡，挽救主于危難。

随後，們根據所謂所指，将女嬰投入雲峰雲池。

然女嬰母并以為如此，說些秘密，相信事實并非這般。卻無法違逆宗族宿老，隻能将經過記載來，藏入女嬰襁褓，期望蒼垂憐，倘若僥之幸還，請緣善待此女……

到後來，凡赫然發現，這留信竟然王嬷嬷。

原來就胡伶母陪嫁嬷嬷，從陪伴姐長，而且懷定修為。

這就理啊，否則個孤寡老婦麼能長期活這種苦寒之，甚至還遠離莊。

祭祀既定，姐無力回，垂之際泣血請老潛伏于雲池，待衆離設法營救。然則衆曆經半方才散，老苦尋而得，負姐托，故此結廬血居，希望朝奇迹……

奇迹到底發，尾狐送來胡伶，讓過望，但卻敢再回歸，遂以寡居老婦份隐藏于此，默默撫養。

但垂垂老矣，氣衰力竭，隻憑借武修為強吊著氣撐。時候無，便計劃将胡伶送往處，同時為以防測，寫此書信以及其母遺物留給後收養胡伶緣。

最後，懇請這位緣，若胡伶能終平，則永無需将此事告，若朝遇狐仙，也需驚怕，胡伶緣法，将此信項墜交給胡伶，而緣也必得福報……

後面事凡概就，老嬷嬷沒到，測來更，蠻族潰兵成為劫匪，燒殺搶掠，隻能開始逃，後來途因機消散而途溘然長逝。

隻這關鍵物件為何沒帶，怕發現，還當時太匆忙，恐怕已經考。

記叙就這麼，沒說起個豪門巨族，也沒透主夫妻份，後續當然也沒任何記錄。最後王嬷嬷隻說，伶母樣，希望此女既然得救，便好好活，無論貧窮富，隻求平樂，最好永遠自己份，永遠再回歸個族。

凡反複罷時，越發覺奇異，這裡面彰顯著幾個信息。

第點，胡伶之族極簡單，甚至記錄采用這古鐘鼎銘文也側面彰顯這點。

第點，這個族發過詭事，甚至涉及到民間志異狐仙，隻異。

第點，胡伶狐仙還非比尋常隐秘聯系，否則至于最後作提示。

第點，記錄言辭仿佛預測胡伶活來能性極，然也應該這麼長篇記叙，并留項墜。

而根據王嬷嬷所言，胡伶确被尾狐送來。麼所謂狐仙否就尾狐?

尾狐族或者主麼關系?為何會現于個族?胡伶被投入雲池嗎?尾狐麼得到胡伶?

據胡伶曾說，門經常以見到些剛殺動物，才保證兩能夠活，否尾狐所為?

若确如此，胡伶難當真尾狐借腹子?這就點扯吧……

對，肯定，否則為何叙述如此古怪，許方語焉詳，卻透著濃濃詭異氣息。

還緣法，又麼緣法呢……