待羅睺、鲲鵬退之後，祈與帝俊伏羲分别，獨與女娲相伴，于園之。此間種皆為采擇而來，雖為先靈根，卻也珍品，後經培育，勉強算為品後靈根。

畢竟作為廣衆之園，又飛為私園，自然用太好，墜庭顔面即。

若太過珍貴，祈還擔接引準提至庭時，會忍将其折，壞之景。

望向旁女娲，祈笑：

瞧剛才模樣，來應答應婚矣，如今于林，卻又相距如此之遙?

女娲猶豫瞬，便加步伐至祈旁：

雖為先神聖，姻緣之事應如此，但來相交如此之久，如今卻變化，難免些許适應。

過來再熟悉幾分，應當也并無礙，後續當會好些。

女娲說話之時極為自然，祈也覺得其正常，故言：

理應如此，倒也為怪。

至溪之旁，女娲終按捺，開問：

此羅睺所言，為聖者，當功、德、言，而如今洪荒之，除祖之，僅還算相沾。

于此而言，祈，其所獲?又與往常何區别?

祈着臉認真女娲，此祈察覺到對方猶豫，本以為對方最為活潑，這種沉默氛圍而開，卻曾竟為詢問此事。

但祈還開解釋：

收獲自然，當時所獲之名，其實亦種果位，隻過得承認罷。

洪荒之，凡名号者，如鲲鵬之流，所封瀚威王，或者過瀚威臨浩渺尊，皆示庭所予之果位。

所獲之名号，其蘊含着氣運，鲲鵬獲得名号為庭冊封，其自然蘊含着庭氣運。

氣運，便此為其項收獲也，而講遍及洪荒，方陸皆吾之。

此為教化衆，便為言之事，而當時正處族劫之後，之間劫氣彌漫，怨氣沖，氣叢。

所講淨化，所過之處消弭災劫，淨化，除間之妖氛，回以機，此為功也。

至于德，為衆啟，倒曾過，于此而言，亦該如何為解惑。

過曾經第次遊曆洪荒之時，卻曾見過祖為衆講，所言如今洪荒之廣為流傳煉氣士修法，引無數凡俗衆向修之。

其或許便為祖所設啟之，但并非為所，故也。

祈之後又開：

至于說講之甚麼區别?這倒曾察覺，惟聲望位更些，過果位就如此嗎?

女娲聞言陷入沉之，祈之後開：

至于成就聖之，來應當幫，但唯這德之事，或許能幫助。

此也算給當初所設婚之時，所設計聘禮吧。

女娲猛然将頭擡起，神之似團焰燒，無數話開詢問，祈卻再次開言：

當第次洪荒之講之時，時從雲夢澤至東之濱，又複昆侖、之。

此次，皆同當時祖龍、元鳳元凰、始麒麟相會，論之，皆相談盛歡。

當時，兇獸還肆虐洪荒，修也并未像如今這般昌盛，洪荒凡俗衆修艱難，便相邀其幾共同開創凡俗修之法。

隻等皆估此之艱難，為衆開辟仙，又豈尋常，最終隻得半成品。

後來若起似以往般潛研究，來應當并算困難，畢竟後續之事，并非無法解決。