見餘羨副淡然模樣。

滅菩薩隻目微動之後，便也恢複正常，反而向破，笑着與論起各自理解佛法。

破自應答如流，雙方各論機鋒，話語間皆各自對佛法悟。

而餘羨站邊，兩既沒避著餘羨，餘羨自也避着們，們講麼，餘羨就聽麼，從窺佛法真正奧義。

畢竟自己所所，總淺顯，自己雖認同此法，甚至屑之。

但自己卻也，如今自己境界微，而這種已經占據方仙域，流傳佛法，定過之處，卻能憑界之況，妄斷之淺，否則便成無之輩，置喙。

而聽着互相論，佛法之，餘羨以自己本印之法以論證，倒也所收獲。

所謂之法，自然而，切皆。

故而佛法自然也之，自己之教義，同樣亦之，萬變離其本源。

非實名，隻謂名之也。

而佛之根本教義，如今聽兩論之，便隻個字，謂之，普渡衆！

為此種種佛法修者，自無數為此，而各自法，各自理解麼普度衆！

其或好，或壞，非佛義之，乃為。

故而無數佛法，便因此而，乘，乘，密藏，真藏，乃至麼歡禅，閉禅等等等，分派系，其實都各自得佛法之後各自理解，成自己派。

因此種種佛法，或佛祖，或遠佛門，或邪，或惡，或假，或真，亦如萬千之，已然無窮變化。

随後滅菩薩便再次餘羨，淡笑：“友，與佛緣。”

說罷，變菩薩淡然端，雙轉動珠，梵音。

梵音陣陣，從輕微開始，越發響亮，宏，直至傳佛塔，傳遍方數萬裡，時間來朝拜靈盡數跪，著阿彌陀佛。

聽到這聲聲梵唱，破卻神微微變，當起，便帶着餘羨離。

但餘羨卻眉頭微皺着，閉目站原，仿佛陷入麼桎梏，或者境之。

破雙眉當場皺，伸便放餘羨肩膀，緩聲：“無相無，無無形，無形無，無無極，莫着相，來。”

聲話語，周佛音梵唱似乎都為之消弭，破渾泛淡淡，刻帶着閉目餘羨迅速佛塔。

滅菩薩自阻攔，隻淡笑，梵唱依舊，鑽入餘羨識之，使得餘羨睛仿佛永遠無法睜開。

而破放餘羨肩膀，面凝，帶着餘羨離開佛塔之後，便急速遁飛。

直至飛滅界域，徹底遠離好似索魂般梵音，這才終于松氣。