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魏延收受禮物，這樣為究竟，還無?

這确個問題。

魏延本能力錯，但性格麼肯定也些缺陷，否則當劉備也會選魏延漢太守，因為劉備魏延定能力，但也定個孤臣，管川蜀還荊州，邊都會容，也會麼拉幫結派……

過以确定，魏延本并個笨，所以當魏延表現這樣為，雖然斐潛之處理，但并表示就沒後續。

般況，作為位者來說，歡麼樣呢?

首先必然能辦事，飯動，誰也會歡，麼能辦事提，當然選擇自己以控制得……

這也之常。

因此，從這個角度來，魏延這個為，頗些将把柄送到斐潛來，畢竟真收财物，何必表現得如此急切毫掩飾?

時之間，也好決斷……徐庶沉吟，點點頭，緩緩說，此事，庶會留……

斐潛也點點頭。特徐庶講這個事，就因為接來徐庶魏延将會較長段時間相互配，必須對這個事個底數。

如果魏延無，相對于來說，簡單些。除非斐潛用魏延，否則就說魏延這個方面面個點，僅需魏延本注，也需徐庶這方面留。

反過來，如果魏延，麼說魏延企圖掩飾些麼，或許野，或許之某些事，亦或麼其方面，同樣也需徐庶關注。

若魏延真屬于自污，無疑就個領兵将領所能交最好把柄，畢竟當魏延歲尚輕，又統管川部分兵卒，但魏延如此來也表現沒全态，也需徐庶加以留。

但管種，都需後續觀察魏延為來判斷，也需徐庶加以注。

這樣來，魏延作為排關注川蜀，徐庶後面着魏延，再加另布置些事項，川蜀體才能确保定，也才能放。

斐潛點點頭，又說：待過，便調東關女婢入川，擇軍良子配之，以充方……至于川蜀之女麼，便送往關就……

徐庶表示記。

如此相互調換之後，也就基本斬斷原本之間聯系，自然也就減能些問題。

比起魏延個問題來，現川蜀之，更為突，就如何響體局面提，削減川蜀士族力量，進體政治制度變革。

而變革，就必須往個方向改進，并且也關鍵階段節點裡。

關同，川蜀這些并沒遭受麼破壞，因此方之，川蜀姓戶力量還很強，這種力量會斐潛軍駐紮時候潛伏來，而等到斐潛帶着軍隊，又會像撥鼠樣從洞裡面冒頭來。

這正常士族姓操作，而且也已經這麼兩百。

以說個東漢期間，因為缺乏制衡世士族力量，所以皇帝得采取扶持戚宦官來，甚至發動黨争，卻依舊沒取得良好效果。這樣局面持續到東晉代，很皇帝也過着像癡樣活，們，而得如此。

當然，也說世士族就好，至文化傳承方面，世士族确确極貢獻，雖然們本壟斷識。

征将軍斐潛當推進策略，就改變這種狀況。抑制這些士族世，僅僅倚靠單方面力量，必須管齊，讓這些士族世難以兼顧……

如果僅僅職位面壓制，對于這些士族來說，除非們機會入主朝堂，否則誰主政并，反正都需們進掌控方，這種況點像黃牛這個群落，專門攝取供應求時候産來額收益。

當然，些會覺得沒麼，反正就殺麼，刀揮，爽就。但其實制約制衡本對私欲望控制，對國這種理規範，而清剿個階級。

雖然說破碎，以再建，但破碎代價巨，會導緻巨文化，技術，等等方面損失，而這種每次破壞都回帶來巨文化，技術，損失，個華文最苦痛。

所以斐潛現推制度，打破，而變革。變革就像治病，而直接将病砍殺或活埋。

管麼政治制度，隻階級，必然其既得利益者，而這些既得利益者，又往往會因為其個私欲破壞原制度，最終使得制度崩潰，這種事很難避免，就像體部癌細胞，時時刻刻都現，旦免疫系統漏個半個，然後發展起來，過這些癌細胞當，個很部分……

谯氏……斐潛沉吟，聲說到最後個問題，川蜀之，今文經學極盛……與董谯脫開幹系，需尋其破綻而亂根基，方久……(，）;

徐庶緩緩點點頭，面容嚴肅。

譬猶畫，惡圖犬馬，而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛僞窮也。宜收藏圖谶，禁絕之，則朱無所眩，典籍無瑕玷矣。斐潛喃喃段，然後搖搖頭說，收禁之策，如防川也，雖善，然取……

徐庶默然，微微歎息聲，久久語。這個事還真個問題。

斐潛所引用句話，東漢張衡說。數印象當，對于張衡似乎就個搞機械理男，然後埋頭弄麼渾儀之類東來，但許根本，其實張衡僅機械方面成就，文學方面也差，比如《京賦》、《玄賦》便其代表作，其也些針砭時弊疏，而《請禁絕圖谶疏》就其名震篇。

張衡認為，篇谶緯圖鑒根本就禍國之源，應該全面禁絕。當然，此言，便如同捅馬蜂窩般，而且還個馬蜂窩。

《經緯》、《論語谶》、《圖》、《洛書》等稱為谶緯，共篇。谶神預言，谶書種占驗吉兇書，比如像洛，而緯經之支流，衍及旁義，緯書就依傍經義，神學迷信、陰陽說與經義結。

谶緯之學首創者，自然就名鼎鼎董仲舒。

應麼，沒神秘麼?

随後，《虎通義》之，全面确谶緯位，讓谶緯與今、古文經學迅速結，而且引征經典時，凡經緯，通常先引谶緯，後再引經書。谶緯成為決定國事本源。凡經說分歧，甚至國禮樂制度、征伐戰争，都以谶緯決斷，谶緯決定切紛争猶豫決事。

谶緯被尊為秘經，孔丘秘經，為漢赤制，号為學，孔子傳，微言義所，儒學精髓，具正宗權威性。到武皇帝，更以圖谶宣布于，極力倡導，衆儒争相趨從，侈談緯候，妄言圖谶，所謂學孔子《經》、《圖》、《洛書》，藝術，靡貫綜，這成漢代士族子弟，尤其今文經學共同風尚特，就像後世某段時間，挂個名商品都覺得掉渣般，都好跟打招呼。

時間谶諱之學如，盛極時，至今衰。

開始時候，儒拿着谶緯這個武器卻很爽，就像開挂樣，捅翻法，幹掉黃老，順便掃平方士墨，還穿神秘袍，反正說麼都圖，最終解釋權，橫。

斐潛之為何以而再，再而利用些麼祥瑞來謀福利，最根本原因就這裡，縱然很這個麼狗屁祥瑞麼回事，但依舊捏著子哈哈呵呵認來，因為當，谶緯依舊占據很主流識層面。

對戳緯态度掌握谶緯之學平，已成漢士族子弟項指标，這個指标甚至能響其朝廷當職位。

今文經學谶緯幾乎已經而為，凡今文經學碩儒無谶緯，而古文經學因為着于章句訓诂，以經史釋義，從本質排斥谶緯，所以直受到今文學極力抨擊貶斥。

同時，需強調，并今文就好，古文就好，相反也樣，隻過因為時代發展，需求變化。

最時候隻古文經學，而這些經學隐晦難，甚至因為傳承原因缺文字，所以儒壯自，打翻競争者，僅偷偷摸摸從别袋裡面掏些東裝成自己，還杜撰東來，谶緯就其典型代表。

當時體文化平況，相比較而言更為通俗易懂些今文經學，就成為漢治理民政标準，比如以《禹貢》治理川，以《洪範》察變，以《》判決案件，以《詩》引為谏論等等，今文經學期僅對漢，甚至對個華文發展，都巨推動作用，而僅僅依靠隐晦難懂古文經學，遠遠到這點。

過，随着時間發展，以谶緯為基礎今文經學就開始變形。每逢災患戰亂，子臣們先考慮如何解決危機保護社稷百姓，而以谶緯之言欺騙百姓，自欺欺，最後導緻禍亂愈演愈烈，國勢衰。而軍隊之，每逢戰事訓軍備積極應戰，而先用谶緯蓍筮預測勝負，結果自然也而。

加之武以谶緯而興……斐潛搖搖頭，繼續說，圖赤符伏，角逐鹿，故而縱然遷都雒陽，再建學宮，亦得絕谶緯……

徐庶點點頭說：武定圖，亦屬無奈之舉也……殊如此來，亂，谶緯必然起……

武皇帝統後，痛定痛，随即宣布圖谶于，把圖谶篇作為定本正式公開。這方面維護谶緯尊嚴，提谶緯漢至無位，另方面也為防止奸佞陰謀再造谶緯禍亂國，以至威脅社稷穩定。

然并卵。

比如些黃巾之亂，個響徹号，其實就句杜撰來谶言。還像代漢者，将帶到溝裡。

因此斐潛得防。

尤其當川蜀，像谯并這樣以谶緯為幌子，當斐潛勢頭強盛，加之兵馬于，自然老老實實，但如果說斐潛離開川蜀，再加線緊麼，然後這些夥也搞個麼谶緯來，就相當好玩。(，）;

粗淺般方法自然如秦始皇樣，抓個殺個，自然也就消段時間，但實際這樣并能解決問題，甚至會引發更矛盾。

青羊肆方成……斐潛輕輕敲敲案，絲笑，說：某打算青羊肆側，建谶宮，圖，并征谯氏為其宮祭酒，并設谶學……

徐庶愣，旋即過來，說：主公此策甚妙！此事便交給某就！

兩相視，由得都笑起來。

之後，便川蜀子弟疏，言武學傳承至今，勘誤，懇請征将軍撥亂反正，糾清理雲雲，旋即引起川子弟議論。

反正剛好，數都處于閑無所事事階段，因此這條消息擴散得非常，再加川蜀原本谶緯氛圍就非常濃，因此越來越便加入這樣場争論過程來，苲鐵礦起成為晏平末，川蜀最最熱鬧兩件事。