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斐潛這次，雖然能說勝，但也收獲頗豐，尤其‘京輔尚書台’，也就基本等同于斐潛正兒經等同于朝廷授官權利，換句話說，之斐潛授予官職都屬于‘私相授受’，但從這個名頭之後，斐潛授予官職就等同于朝廷分封。

就像之川蜀叛亂，些夥以說斐潛亂命官吏，拒絕遵從，而若現還分，斐潛就以們頭扣個叛逆子。

名分，很，然也會麼急切幹掉黃臉婆……

聽聞斐潛回旋消息，龐統也從關長趕到潼關，特馬延同迎接斐潛。

馬延如今齡，雖然說這段時間潼關相對來說比較平靜，但随着時間增加，也些力從，迎斐潛之後，馬延也就特到斐潛，跟斐潛表示準備‘退休’。

當然，馬延更希望就将頭這個職位，交給兒子來替代。

斐潛考慮，表示限度同，也就說以調其子馬越回來，但還等段時間，畢竟馬越現基本等同于斐潛當騎兵教頭，說換就能換。隻過馬越确實陰時間較長，也到該輪換時候，所以斐潛打算先讓李典陰，然後馬越交接，磨時間，才以調動。

這樣來，也避免李典曹氏尴尬，另個方面李典作為訓練官，治軍技能也差。同時斐潛還需給李典再配個副職崗位，這樣既以相互輔佐，也同樣相互制衡。

馬延當然欣，拜謝提。

‘讓張尉陰罷……’随後被叫來龐統建議，‘張尉于子龍之，亦襲鮮卑王庭，功勳卓越，為偏将……’

斐潛索，點點頭。張繡确實個錯選，來張繡也陰待過，匈奴也熟悉，來張繡騎兵，騎術能力麼自然也用說，第麼，借這個機會提起來偏将，也正好。

龐統又問斐潛對于封賞官職排，斐潛倒沒先說，而讓龐統先根據之排，然後加這段時間變化調再說……

反正都龐統操，斐潛最後審核就。

龐統也無奈，但也些興奮，畢竟這樣來，自己頭個京尚書令應該掉，幾乎就等同後世組織部長，雖然把，但個建議權也很強悍。

龐統還禀斐潛另件事，就因為收到黃承彥請求，龐統将徐晃派遣到武關，支援黃氏對于鄉帶攻略。

斐潛雖然覺得用徐晃對付汝批殘留黃巾賊些牛刀殺雞，或許武關廖化就夠用，但穩妥起見，派徐晃也算錯，所以也就沒麼調。

‘此……另事……’斐潛邊着茶，邊将考龐統說，主就準備個階段，推醫學數學事。

對于醫學，龐統沒太見，因為這個事顯而易見好處，畢竟當沒張雲等控制瘟疫，斐潛嚴格求軍衛條例等等，說得關因為疾病瘟疫染而數翻好幾倍！

更何況長建設個‘百醫館’，也并非個龐程，過青龍寺建築體系龐統表示菜碟。

然而，對于數學，龐統卻些麼斐潛緻法。

數學這個分支，其實華民族點開時間很。

原始社會末期，私制貨物交換産之後，華民就已經點開數學科技樹。結繩記數簡陋段久之後就被正式數字代替，禹治時候，就比較完計量度量具，所謂規、矩、準、繩，就最制圖測量具。

周時期，禮記當表周貴族子弟，從歲時候就開始學習算術，通曉數目記入計算方法，并且作為‘君子藝’考核方式。到時期，算籌已經成為基本通用種計算具，并且确定進制作為主計數法，這對于個數學體系來說，非常個環節。

戰國百争鳴，更促進數學進步發展，伴随着哲學體系産‘’、‘’、‘非半’等等觀，碰撞當産絢麗彩華。

然後……

龐統說，就這個然後。

‘以算入官?’龐統皺着眉頭，‘主公，恕某直言……此事，怕妥……’

‘為何?’斐潛問。

龐統遲疑，似乎些話很好說，但片刻之後開說：‘主公百，為何唯儒今得?’

斐潛撓撓頭，這個數學，難也百争鳴挂号?

‘漢初，亦用黃老，然何以敗?’龐統略微帶些苦笑，‘非黃老之窮于儒也……奈何得時也……’

‘得時’，聽起來像所謂‘時’選擇，但斐潛龐統所說得時，其實并真正‘’，而統治者。(，）;

同樣于龐德公傳承之斐潛，自然也黃老之學些理，就算按照後世觀來說，黃老東也還很閃方，比如後世川建國同志經常挂嘴邊‘皿煮’‘茲’……

就像老子，強調‘無為而無為’，給民衆充分‘茲’，就讓統治者很棘，初期管到，或者說管時候還以‘無為’，就當見，但現賣皮，拆遷，些棚戶麼能繼續當‘無為’?

老子基礎發展起來莊子，雖然屬于黃老派，但同樣也統治者格格入。莊子追求個命無拘無束，統治者，這裡成，娘還沒交稅呢！沒聽曆朝曆代叩見皇帝時候都喊聲‘萬稅，萬稅，萬萬稅’麼?

理解這些，自然也就華數學為麼被砍斷腰……

斐潛沉默來，之确實沒得麼。

龐統斐潛，斐潛擺擺，示龐統繼續說。

按照龐統說法引申來，戰國時期，機會點開數學科技樹，體來說個比較衆些流派，首先就‘名’。名最先開始研究語言定義邏輯探究，最能點開邏輯學，但名政治，鄧子提‘無’，惠子提‘尊’，然後又求邏輯能錯，語言能含糊，必須清晰确，能任何歧義，導緻統治者無法颠倒，混淆視聽，鉗制言論，蒙蔽……

統治者，這尼瑪麼能?給‘名’蓋詭辯子，幹！

名，。

然後墨。

墨也能點開數學科技樹個龐流派，畢竟墨很事都跟數學先挂鈎，甚至還些科學實踐分支，惜墨因為表示‘非攻’、‘兼愛’等等統治者無法兼容理，也受到鎮壓。

最後個就黃老，以及從黃老之學衍來。說其，句‘法，法，法，法自然’就已經讓統治者皺眉，更用說麼‘清靜無為’說法，讓統治者如何以‘’名義來剝奪個體自由?

統治者覺得點都圓潤，盤！

于乎，黃老棱角很都被打磨掉，與方術、仙巫、陰陽等流，變成以為皮，以神秘主義為骨教，順便千百來直緻力于給皇帝老兒賣假藥，方面證自己用，另方面也算報仇。

從此，數學開始從‘學’向‘術’轉變，從理論變成應用，直至後世到代，依舊還現稱其為‘數學’而叫‘算術’……

似乎華對于種與具體應用無關，抽象以某種假設來證定理命題，以及所謂幾何太興趣，所以華數學分裂，零散，隻術，而能稱之為學?

就像《周髀算經》講勾股，卻說如何證，《章算術》當就更顯，全數都問題集形式，把個問題分成章，依次為：方田、粟米、衰分、廣、商功、均輸、盈、方程、勾股。

華曆史，很長段時間都盤踞世界第梯隊，管還經濟，亦或文化發展，都如此，勤勞華民衆，從事量産活過程當，自然這樣或樣問題，也都會遇到數學面疑惑，為解決這些問題，就産各種算經，《章算術》之後，也陸續很算經産來，而這些算經都隻針對問題，解決，便算事，基本甚加以究。

龐統體說，這因為老百姓懂得數學當些邏輯、證、推演，就方便統治，難免會為某個答案争執起來，比如收賦稅時候，如果都懂得計算，個算堆子，計算方法樣，結果能樣，然後能就會為差個鬥就打……

所以還如都懂算，還簡單些。

另個方面，戰國之所以混亂，就因為混亂，導緻社會原本搭建起來架構崩壞，如果說斐潛剛搞青龍寺論，經文掀起浪潮還處于消化當，就又來搞數學，會會導緻個關文化紊亂，最終變成兩面讨好?

第個方面再加官場職位，數時候都個蘿蔔個坑，采用數學來作為官職考量标準，必然也會響到當位于斐潛個政治體系之官員，這些官員當數都未必個比較數學能力，所以這樣況，很能會現曆史演，也就舊文學官吏聯起來，對于誕數學派系進打壓……

而這種打壓，經文派系官員反彈，能斐潛這代發，也能隐忍到斐潛代，縱然這代斐潛力挺數學，代斐潛又能麼辦?

掀開棺材闆再爬來?

嗯……

得說，龐統說法确實些理，也确實個問題。

斐潛确實以像推農學士學士樣，推數學士，但問題農這兩項，對于民衆很需求，而數學士這個方面些複，見得會得到民衆支持，畢竟民衆對于農需求，對于數學麼……(，）;

或許需求，但肯定如農來得強烈。

所以，如果‘鴻都學宮事件’斐潛這裡再次演，豈讓東士族得很開?

如此種種，龐統總結，醫學推動以，數學慎。

醫學好說，畢竟都會老病，所以推動醫學，管都會支持，而時半會能當飯數學，就未必所都能像斐潛樣其後續性。所以斐潛如果真推動數學發展，隻靠時政令，能會效果，但也很能會反效果，搞好還會像戰國時候百樣……

戰國時期百，管法還儒，亦或墨，最開始發展推時候，未必沒部分統治者支持，但能過活來，隻更懂得符統治者徑，産融變化儒。

龐統離開之後，斐潛也禁陷入長考。僅憑借斐潛個，代努力，能能推翻個封建社會結構體系，改變華曆史進程?

顯然能，因為蟹說以。

麼樣才能保證斐潛奮力推動曆史車輪，到個理法進角度，而至于落到舊軌當?

龐統提，無疑讓斐潛正視起這個問題來。畢竟斐潛所需，說個暫改變，而長久變化。

麼，究竟麼?如何才能讓數學經文樣，條相互契，并且以華共且發展?