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長。

空似乎依舊朗，藍依舊還個藍，雲朵也似乎沒任何改變，依舊懶愛動動，但切似乎又變化。

斐潛着阮瑀搖搖晃晃來，個從最開始彩自信進獄，然後現萎靡振仿佛獄之被滿漢次又次，都受到巨傷害，由得微微笑笑。

阮瑀到，似乎腳步都些穩，搖晃才站定，目散亂且茫然，沒麼焦點，錦袍都被吐污濁，散發着令厭惡氣。

斐潛招招，讓替阮瑀換件袍，然後也沒說麼，再次帶着阮瑀離開獄，往受災坊。

坊之，被焚毀焦柱直向，仿佛向着蒼無聲控訴着麼。收拾理殘骸普通民衆邊抹着淚，邊默默廢墟之扒拉着，偶爾傳來些壓抑著抽泣之聲。

斐潛回頭，對着阮瑀說：‘阮兄且再圈。’

阮瑀些然馬，然後護衛陪同之，緩緩向。

周邊民衆既沒需專來阻攔，也需兵卒押著場面，相反，管坊丁還兵卒，都民衆起理些殘骸，将還算以恢複，或還能正常使用物件，件件從廢墟當理來。

燒半磚，被砸癟釜，旁壘起來。沒對着緩緩來阮瑀加矚目，也沒沖到阮瑀面阮瑀這個，亦或個，每個都忙碌著，麼話都沒。

阮瑀默默圈，然後默默又回到斐潛面。

‘阮兄，何為民?民為何?’斐潛緩緩問。

阮瑀識張開嘴，似乎回答，但似乎被麼東卡嘴邊樣，啊聲卻吐麼字來。

斐潛微微歎氣。

從某個角度來說，阮瑀應該算個公衆名物，簡稱公，而這個阮瑀，卻并非為這些普通百姓代言，而面向着些獄裡面，各懷鬼胎夥說話。

當然，或許阮瑀原本觀之，所謂‘民’便些民，而這些忙碌無言猶如螞蟻般黎民百姓。

‘《詩》者，無其名也，然其！’斐潛着方些民衆，緩緩說，‘師傅授汝《詩》，非因阮兄文采也，乃阮兄無于仕，便以《詩》勵，欲汝效而仿之，采民間風、雅、頌，表其贊，宣其惡也。’

‘子曰，《詩》百，言以蔽之，曰無邪。’斐潛轉過頭，着阮瑀，‘敢問阮兄，無邪否?’

當然，蔡邕當傳授《詩經》給阮瑀時候，未必斐潛所說圖樣，為讓阮瑀能像周朝采詩官樣采集民風，但并妨礙斐潛這麼推測，這樣論斷。

阮瑀既然具名望，當屬公，而公個很責任，确實需替民暢言，但這個其‘民’，又麼‘民’?這個‘暢’，又否變成‘娼’?

‘無邪……無邪……’阮瑀喃喃複著，然後搖晃着軀，仿佛當麼東垮塌般，連帶着站都站穩，頹然跪倒面之，涕淚滾滾而，‘恩師……恩師啊……’

平常就話語權些士族子弟，還需特别麼代言麼?還覺得些夥說話夠聲麼?還需特别組織麼會場，給這些麼說話權利，展示特别傾聽來表示自己真傾聽‘民’?

聽麼?說到底，還巴巴趕着聽些銀錢碰撞聲音！

而像這些民衆，說些麼?

真會聽麼?

這些普通黎百姓，沒述說方，沒表述清晰能力，久而久之，也就都習慣說，沉默著，就像隻隻蝼蟻。而些蹦蹦，似乎每都蹦蹦，半也别用之輩。

真正民，需被代言，因為普通黎百姓，真懂得樣說，或者麼說才算符規矩，适應流程，但這些‘代言者’，或者說‘公’，往往屁股又常常長歪，于乎，《詩經》便秦朝開始規模禁止，即便再漢代拿來，也沒願繼續《詩經》偉……

斐潛着嚎啕哭阮瑀，并沒勸慰。

從某個角度來說，斐潛并歡像阮瑀這樣公，甚至像祢衡樣徑散彈槍物。

過，祢衡确實噴子界良，後世網絡噴，都兒科，祢衡實名噴，脫，刀架脖子，照噴誤，就問後世幾個杠精噴子能到?

為貫徹噴藝術，學富車，才智技能都為噴而務，而且還噴得始終，再後世許杠精噴子，隻敢網絡噴噴，過個嘴瘾，現實裡該幹麼還幹麼，實際活依舊慫得，簡直就毫無節操，能擔得起‘杠精’這麼偉名号?

後世杠精噴子，還學習祢衡，能網絡噴，而現實當噴，同時噴到自己被砍，絕罷！(，）;

所以斐潛其實也覺得這次阮瑀現這裡，總歸比祢衡現長好些罷！

說起來，斐潛也能理解為麼會阮瑀祢衡這樣，因為管阮瑀還祢衡，都後世網絡噴子些同，畢竟阮祢都些才學……

漢代才選用，察舉制，換而言之，當漢社會之，個往爬，基本操作就鼓噪自己名聲。

自己名望，便或彰顯自己德，或宣揚自己才學，或者到些腿來報替自己背書，最差，便扔錢财，好歹也個散财‘廚’名頭。若按照後世些欲求滿，求爽來說，就需裝‘哔’，扮豬老虎節……

至于裝麼樣‘哔’?便麼‘哔’，就裝麼‘哔’，實，就裝德孝子‘哔’，這個比較簡單。

難點，裝才能‘哔’，畢竟這貨真價實，跟交談，沒才學，别就能判斷來，裝好就餡，所以裝才能‘哔’，本事。比方豬哥‘舌’戰群儒，概就這麼個類型‘哔’。

祢衡呢，概率就裝‘哔’時候裝過。後世種隻敢對着網絡噴，現實當唯唯諾諾，對着權貴俯首貼，隻敢對着普通百姓噴些同，祢衡個名頭，噴個，個位，噴個……

說，後世噴子，許許都狗性，欺軟怕，到惡搖頭擺尾，到善吠，所以将後世噴子名頭，直接套用祢衡，其實也很适。

‘察舉之制，已弊陋，得改！’斐潛指着形，沉聲說，‘若能改，便如，終将，毀于所謂民之！阮兄，錯能改，方負師傅望！還望慎之！’

見阮瑀切難以抑制，斐潛也沒繼續說麼，而讓先将阮瑀帶，等靜靜再說。

等斐潛回到将軍府衙，韋端已經等候時。

韋端恭恭敬敬遞表疏，禀報導：‘參律，盡竭力，犯計千百，皆審理完畢……所列之罪，皆于表，還請主公閱覽……’

韋端袖子當，還另份表疏。其實韋端直都沒好究竟給阮瑀定按照謀逆主事，還被脅從罪，然後今到将軍府打聽，聽聞斐潛将阮瑀提來，然後又問話麼，才最終決定用貼于事實份，而誇阮瑀謀逆篇。

斐潛展開表疏，查。

這次，也算得參律院爆發強戰鬥力，否則按照漢代官場拖拉習慣來說，這麼犯，沒半個，甚至半都未必能夠審理完畢。

所以說，能能事，主動被動之間，還相差非常。

斐潛着，緩緩搖搖頭。

韋端肝子就提起來。

‘流，肉之刑，妥……’斐潛緩緩說。

韋端體還沒麼錯，體分為個輕等級。最，依照漢律，對于些确鑿殺，判處斬刑，對于沒沾染鮮血，隻搶奪财物或毀壞坊，以次檔判決，流放為主，然後再次檔，隻跟着起哄，沒确罪指向，則以肉刑鞭撻并處罰。

聽聞斐潛話，韋端愣，然後翼翼問：‘主公之……還請主公指點……’

斐潛反對用‘斬’、‘流’、‘肉’，并非因為聖母發作，而相反，覺得僅僅‘斬’、‘流’、‘肉’，太過便宜。

‘肉’簡單。

‘流’，之斐潛就提及過，将這些懷異夥往邊境送，其實就給自己添堵為。

而另個刑罰，對于很來說，‘斬’，無疑就最佳結果。

來參加考試這些考，基本來說體屬于各旁支，也就概歸屬于‘寒門’列，所以即便斐潛斬這些，對于這些士族世族來說，傷害也，就像剪掉些枝杈，并沒傷到主幹，而且因為斐潛斬這些，麼這些罪責也就自然以抵消，剩，便失親而衍來怨。

這種事，斐潛後世沒見。

從最開始祈求原諒，哭求解成，随着自孩子償命之後，便演化成為滿憤，為麼對方願解?憑麼都跪求還肯原諒?為麼定害孩兒性命?然後就覺得自孩子罪已經結束，然後對方庭‘罪’才剛開始，糾纏，鬧，圍堵對方門。

‘入殺劫掠者，斬！’這個沒麼問題，也應當如此判決。

‘若圍毆而緻者，雖亦，然當斬也。’斐潛笑聲，‘當判償！’

‘償?’韋端略些遲疑問。

‘漢初之時，約章。殺者，傷及盜抵罪。故今亦用抵償也。入殺者，當以罪而論，然圍毆，使傷者，若依罪論，略偏頗。無辜而之，何無父母妻?雖說判斬，緩時之，然于無補也……’斐潛緩緩說，‘當以抵償之，或勞，或役，以供無辜父母，以養遇禍妻子也……’(，）;

韋端微微哆嗦，‘勞，勞役?’

斐潛點點頭。

韋端又翼翼問：‘若之勞役，何以為期?’

斐潛笑着，‘既然為償子，當老其父母，成其妻子……若僅損毀坊，破壞财物者，也當償也，至恢複舊貌也……’

砍頭，流放，鞭撻，然後損失還原來，并沒因為這些受到刑罰，而刻彌補損失。所以對于罪難免些，都應該判決勞役，來代替流放或普通肉刑，以其産價值來彌補供養受到損害庭商鋪。