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又，即将到來時候，長，便張燈結彩，尤其臘這，戶戶祭奠竈神煙，更給這片銀裝素裹，增加許間特氣息。

後世所謂臘，竈王爺習俗，便由此演化而來。每到臘，戶戶都會供些物，豐儉由，但都代表個相同含義，就來竈神以保佑全些物來源，這種習俗，先秦時候就已經開始。

竈神負責創造物，漢代位神靈。先秦時每末就所謂‘臘祭’傳統，除祭祀祖先之，還包括祀：竈神、門神、神、戶神神。後來這些神靈來神靈體，也就些變化來，但體代表含義，卻沒麼太變化。

順便說，漢代門神神荼郁壘，而且還分，給貼錯，半會被笑掉。

漢代也除舊迎習俗，也就掃除，根據《呂氏》之記載，這個習俗堯舜時代就已經。當然，堯舜過于遙遠，但至說先秦就已經掃除習俗。

然後祭祀祖先，夜飯，給壓歲錢，或者稱之為厭勝錢，相互拜，這些都從漢代就開始傳統習俗，代代這樣傳承，直至後世……

斐潛站長台之，着萬燈闌珊。

後世?

嗯，群寥寥完飯，輩們焉，甚至還嫌棄夜飯太過油膩，陪着長輩唯目就拿紅包，紅包到就刻溜号玩遊戲……

青數都機，着機，躺着機，個都機，機時間比父母時間都長。

然後父母陪着笑臉，招呼這個點，殷切期盼這個點換來都，亦或膩，然後揮揮，甚至連個笑臉都懶得回應父母。父母隻好怏怏，維持着僵笑臉，然後目投射電視以免自己顯得太過于尴尬。

這就後世。

‘郎君！’

黃英牽着斐蓁興沖沖也台，然後指著遠處問：‘今傩從這裡麼?’

斐潛點點頭，指點着說：‘從這裡開始然後繞然後經過陵，最後投于渭……’

黃英抱起秦蓁，好讓秦蓁也能夠得見遠處景‘聽說這次百個參加傩戲?’

‘沒錯百名良子……’斐潛微微笑着‘準備其持鼗，就放個倉庫……騎兵也會動也百名……到時候站這裡就以得見……’

‘真好……’黃英歎聲，又轉頭逗斐蓁，‘到時候們這裡傩哦，好好?興?’

斐蓁齒漏風說：‘告，告……’

漢代官方會元旦臘，舉辦傩戲，以求驅除疫病。這次斐潛獲得京尚書台，幾乎等同于第朝堂，自然傩戲場面更加盛，以展示富，祈求神佑。雖然說斐潛更相信事為，但百姓更歡見這些東，所以斐潛也就順應動用名穿皂良子，将，會持鼗，然後其也戴面具披熊皮方相，與獸，最後由騎兵驅趕着代表疫病造像，直至渭，将代表着疫病，嗯，今還加蝗蟲，并扔到裡燒掉。

‘，嗯，嗯……’黃英遲疑，最終還咬咬嘴唇，說，‘也讓蔡妹子過來罷……反正納征都辦，雁也送……也差幾，蔡妹子個裡過，也怪憐……’

斐潛笑笑，卻否決：‘算，也差幾……倒，真放得?’

黃英嘟著嘴，輕聲嘟囔：‘放，還能退麼?哎……，說，蔡妹子，還以……嗯，應該以……’

斐潛伸，将黃英拉到邊，将斐蓁同摟懷裡。

黃英用腦袋斐潛肩膀撞兩，最終歎氣，靠斐潛肩頭。

斐蓁轉動著腦袋，會兒斐潛，會兒黃英，然後識将胖乎乎拇指塞到嘴裡，珠子咕噜咕噜轉動著，着些麼……

………（⊙＿⊙?）………

斐潛之處休閑氛圍，并潛藏着柴刀氣息同，龐統這裡倒忙得開交。

幾乎等同于斐潛事部長，龐統之，将所替代些被撸來官吏列來，然後交給斐潛，進最後裁定。

這項非常繁事，因為被撸掉官員，概成，而每個替補官吏，都僅需考慮否适，還需同時考慮替補這些本又誰來替補……

龐統摸著自己巴，然後着案之堆文書，‘來！再煮些濃茶來！’，加些速度，這樣，說得就趕傩！(，）;

‘再備些蠟燭燈油！’龐統邊着濃茶提神，邊吩咐，‘還，将扶風文書也并拿來……此，子瑜回來沒?派個，如果回來叫趕來！’

阚澤麼，計算能力比較強，就留給荀攸，諸葛瑾麼，就拖過來幫忙。畢竟荀攸邊也統計來各郡計況，數字報表也堆堆，也樣忙得夠嗆。

過這樣忙碌，龐統覺得很充實，也很欣。

規模核查嚴辦，摘掉許官吏子之後，原本預料能會現規模反對潮并沒現，些細微聲音，很就被即将任這些官吏給壓來。方面這些官吏被摘掉子原因很清晰确，辯無辯，另方面這些官吏騰來位置，斐潛也沒全數都抓，因此排排隊分果果，都以分潤些，見麼，暫時也就被壓制……

當然，或許這些還準備着等到先将這些果果拿到，再來叽叽歪歪争取更好處，隻過到個時候，怕……

龐統呵呵笑兩聲，着等到個時候，再來這些臉定很趣，刻，目又落成堆文書，剛剛笑容便又凝固起來，‘子瑜還沒到麼?再催！’

旁協助吏連忙應答著，然後轉急急向，到回廊拐角處卻差點另名奔來報信撞到處。兩個都吓，然後相互瞪，便又各自分頭而。

‘何事?’龐統聽到些動靜，但并沒擡頭，直接問。

‘啟禀令君，消息……’

‘哦?’龐統放筆，‘拿過來！’

龐統拆開信件，幾掃過，頓時忍笑起來，然後抓撓腮陣，實忍，站起來，交代聲，便匆匆往骠騎将軍府而。

到斐潛之處，龐統将收到消息遞給斐潛查，另也端起茶杯來緩緩啜飲，算給自己放松。

斐潛信件之後，也忍笑來，‘卧冰求鯉，哈哈，好個卧冰求鯉……’

信件之，體講就曹操考正之後發系列事，包括冀州士族反擊以及曹操後續舉動，當然，最為典型，便王祥同學卧冰求鯉。

其實麼，王祥同學些吹噓容，數漢代，甚至到晉代時候依舊作為‘’類型故事來，并當真。都肚，以此博取名聲罷，就像劉邦說斬麼麼龍蛇，但實際能就劉邦醉，被叢裡面條蛇吓而已。

偏偏冀州士族子弟就較真，哄得王祥台，當然，這些也并非王祥仇，而針對于曹操冀州邺推考正制度而已。

‘此乃隐士之弊也……’斐潛笑着，搖搖頭，歎息聲，‘漢以來，隐者得其名，亦憑此得利，故而效仿者何其衆也……’

歸隐與隐士，作為華曆史種特殊社會現象與客觀事實，長期，但漢代，這種社會現象卻分顯著，甚至專門為隐逸者傳《後漢書·逸民列傳》，修編《漢書》之，也量量關于隐士傳記部分，動動就表述說，‘舉孝廉，賢良方正，特征皆以疾辭’，‘隐遁命，遠浮濱’，‘隐居精學，博貫《經》，兼圖緯’等等，甚至誇贊之言，表示這些‘士之蘊藉，義憤甚矣。時裂冠毀冕，相攜持而……’

這片所謂‘隐士’之，些确實因為到朝政腐朽，願與之為伍真性派，但也假借‘悠然見’之名，實際‘此真’。

因為這些‘隐士’，絕部分都儒。而華各之，儒最講究經世緻用、幹預社會，以入世求仕而著稱，甚至作為其畢奮鬥目标。而相比較而言，黃老等學派就沒麼強烈需求，還些經典‘吾将曳尾于塗’之語。

龐統微微點頭，說：‘若以忠義之流，恥見纓绋，遂乃榮華丘壑，甘枯槁者，自免于仕途，當為稱頌其節，此乃隐士第。又戰亂而避，所謂危邦入，亂邦居者，蓋危以圖其，之常，無非，此亦為隐士者。以之輩，皆為也，亦無指摘。’

最隐士，概都這兩類。

個因為時局更替，比如王莽時期王莽篡位之後，很覺得王莽逆篡臣，因此們應該像商代封臣伯夷、叔齊兄弟樣，選擇逃遁林或隐居民間，而仕個‘貳臣’，這全其秉承忠義信，自然值得稱頌。

另個本能，趨利避害，因為戰亂，所以隐藏于之，躲避兵災，也沒麼好說，畢竟這之常。

‘然武之時，肆褒獎，特設擢拔，以至于見名者圖其名，見利者圖其利……’斐潛搖搖頭，歎息聲，說，‘而後便隐士敗壞，世為求名利，假言圖谶，妄語神通，宛如卧冰求鯉般……’

說到這裡，斐潛由得又笑來，‘隻過，哈哈，哈哈哈……某倒真沒到，曹司空竟然……竟然，哈哈哈哈……’(，）;

龐統也笑，‘謂禍殃池魚也……’

隐士這個鍋麼，應該所謂‘位面之子’劉秀來背。

當劉秀稱帝，标志着東漢王朝正式建。隻過麼，雖然從‘正統’觀來，劉秀政治集團基本完成‘複漢興劉’曆史任務，但從制度，實際恢複到全國形勢逐步穩定，劉秀集團政權依舊仍面臨着諸問題，其很點，就如何對待述隐士，如何撫、利用好這批着較文化素養士……