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‘必試！’

杜畿沉默片刻之後，字頓說。

韋端微微些驚訝，因為數時候杜畿很發表麼見，更用說像現直接否決。

‘為何?’韋端問。

因為對于韋端來說，隴邊相當豪帥，而且傳遞政令确實能傳達，所以這樣況，現個或幾個方豪帥‘沒收到’律令，也就再正常過……

者罪麼?

麼?

然而杜畿卻說：‘此令，以某度之，怕障法……修棧度陳倉也……’

‘此話講?’李園也解。

‘若骠騎至美陽，某還未必得起來……’杜畿韋端，然後又李園，‘骠騎之策，向來步方步，如今舉令，未必為當，而當之，則呼應着昔之舉……美陽啊，赤帝宮……位，須……’

‘國之事，祀與戎……’

杜畿皺着眉頭，說。

最後句話，個字，聲音雖然，但聽得韋端李園都将起來！

韋端哆嗦著，指也同些顫抖起來，似乎說些麼，卻說來。而另旁李園則皺着眉頭沉默著，神略些凝。

‘國之事’這句話，處于。

個很事，就些約定俗成稱謂之後，便甚會查其根由，比如‘東’，也比如‘’。即便提傳，常活之也常常問歲數說‘幾何’，而問。

因為古代，季同分涵，即‘主祭祀，主兵戎’，也就說祭祀，用兵則。

兵甲之事，就用強調，沒槍杆子，便麼都沒。骠騎将軍斐潛當能如此威勢，還因為将領兵卒強悍，夠鎮壓這些關士族乖乖敢妄動強力量?

另就祭祀。

後世之能對于祭祀沒概，其實因為時代變化，許祭祀形态容都發變化，沒焚，但禮炮，再向所謂神靈祈求，也奉獻麼血肉祭品，而采用其模式……

比如啥。

所以簡單來說，祭祀絕隻表面程序繁複、禮如儀場‘SHOW’，背後更代表着權力來源統治正統。

管古，還，亦或漢，其實都個共同點，就王權，或皇權，取得基本價值義，代表所臣民，并且、神靈、祖宗進交流，并把、神靈、祖宗指示帶回來。能到這點，才具所權力法性，才以名正言順成為間代表，權柄執掌。

誰權利溝通?

唯子。

誰權利神靈交流?

佛教，教，以及現方帝教派。

誰權利祖宗傾述?

所士族戶，以及各各戶長，包括皇帝。

所以，階級很顯劃分來，

，統治者通過壟斷祭祀，逐漸收回普通神交流權力。隻此，别無分。隻子以祭神，諸侯夫祭川，士庶隻能祭自己祖先竈神。

比如封禅典，就始于第次完成統霸業秦皇嬴政。作為第次完成統這樣驚泣鬼神偉事業，秦始皇認為絕對必告神，曉百姓。

這需個極為盛儀式，才配得這份偉功業。而以往常見祭祀規模格局遠遠夠，經過反複考、琢磨，最後覺得隻封禅泰才陪得始皇帝這位雄主豐功偉績。

于，始皇帝封禅泰，将其功績告聽，也進步鞏固其間最為至無絕對權力，司馬遷曾《史記》記載‘每世之隆，則封禅答焉，及衰而息’。

然而很，秦始皇固然世時候權柄滔，但後也衰敗得極，秦世幾乎成為曆朝曆代但凡皇帝些格為時候，就會被臣們舉起黃牌。

這種舉黃牌為，又代表麼?

麼斐潛當，親自到赤帝宮，難為所謂‘祭祀’之事?

起初斐潛以谯并、雲逸等搞來‘方帝’教派，關士族戶其實并沒完全将其當回事，因為從戰國到漢代，現神靈太，尤其劉邦子都能當個‘帝’，倒也罷，還會對于所謂‘帝’麼神秘麼?

所以韋端等開始也沒往這個方面考慮，經過杜畿說，頓時就反應過來，自然亂。

杜畿平之顯得修養性，也甚旁聚會，張揚于，但并代表杜畿就對于世間時事毫關，甚至相反，因為沒這些繁雜攪擾，杜畿維更加敏銳，韋端還考慮著‘貸令律’時候，杜畿就考慮到骠騎将軍斐潛為更方面含義。(，）;

‘難說……骠騎……’韋端依舊還些難以平靜，伸根指頭，顫巍巍擡起來，最終才勉強向指指。

杜畿沉吟片刻，搖搖頭，說：‘應至于，隻過……這次，怕沖着《禮》來……’

‘《禮》?’韋端拍腿，‘！就如此！’

‘麼?骠騎将軍改禮?’李園瞪圓。

‘禮從何來?’杜畿像反問，也像回答，‘若某所料差，骠騎當以時變，稱古禮時宜，亦需當變……’

禮儀，最就從祭祀環節當演變來。祭祀件非常莊非常嚴肅事，所以自然言都符取悅神靈求，而為達成取悅神靈，就必須定規矩，而這些規矩，就漸漸演變成為‘禮’。

韋端愕然許久，神之複雜之極，‘未曾到……這……這如何好……否應對之策……’

杜畿苦笑，說：‘骠騎事，向來如此，宛如滔滔，待察覺之時，已然覆面……除非……’

‘除非麼?’李園追問。

杜畿仰頭。

依舊陰沉，就像當們。

李園愣，也過來，也同仰頭着空，然後歎氣……

‘骠騎啊……’

相互對視，似乎都從其種無奈，然後約而同都歎息聲，默然無語。

……｜￣□￣｜ヽ(｀⌒′）(⊙⊙）……

而另處，也齊聚，隻過此處韋端邊完全同，歡聲笑語斷，氣氛很熱烈。

甄宓鄭玄之處鏡子澤，隻個引子。

鄭玄儒，傳業授受尊敬，麼代表着隻男性才能成為儒，肯定也，至蔡琰當，也被尊稱聲‘蔡’。

于乎，甄宓牽頭之，又鄭玄例子，再加些鄭玄之處凡俗之輩，已經逐漸逼适婚歲辛憲英就幾乎刻如同甄宓所料樣，進甄宓準備好圈子。

倒甄宓害辛憲英，隻過借辛憲英士族名頭罷，畢竟僅憑甄宓自己，未免力量單，再加冀州來攪，未必能如願些事來，但辛憲英為基礎，也就更好以拉攏王姎加入。

如此來，姓女聯盟就正式成，分别代表冀州，豫州，徐州……

辛憲英麼輕易被交易，這甄宓就來問題。畢竟當甄宓也這麼條過來。雖然辛憲英現齡，但也算，漢代普遍歲就結婚代裡面，婚姻事确實已經咫尺。

然而，成功婚姻固然讓欣，如今辛氏族揚，位顯，幾乎就跟麼裴徽、王象之輩般，處于政治邊緣帶，甚至還如阚澤王昶，阚澤王昶雖然職位微，但平時也能直進執政廳……

雖然說漢代女性并沒麼後世理學之麼變态強調貞操，但個女懷?希望自己第次遇到個良，而個爛?麼樣才能讓自己更好匹配到個層面良呢?

最好方式便提自己位，漢代門當戶對随便說說，當女方位，自然匹配男方質量就提，以選擇空間權柄也就越。這點，辛憲英很清楚，所以願配甄宓，隻甄宓能夠讓辛氏，讓名望，得到提。

至于王姎麼，夠野，但沒夠空間。琅琊王氏名頭，雖然響亮，但實際因為距離遙遠，響力便衰減，更何況棗祗原本也還妻子，即便相互之間盡力維護，也難免某些時候會陷入争鬥範疇之，而這種争鬥，很煩，很啰嗦，定程度隻鬧得太僵，即便棗祗都會管。

若論武力，王姎都以刀将個女直接砍，順砍棗祗也麼問題，但暴力能解決切……

王姎振興墨，但需東很，至現就需點話語權，别被雞毛蒜皮東牽扯得煩躁得。

因此當甄宓門來，又見到辛憲英加入，王姎自然轉悠兩珠，便欣然同聯盟……

鄭玄儒，蔡琰也儒。男子以獲得官職，現女子也直尹院。男子爵位，女子也麼?

管這個聯盟算麼類型，就算後世塑料姐妹也罷，但至個目标，此時此刻相同，就獲取名望。

男以獲得，女也樣以。

既然太原王氏女獲得爵位，麼誰又能說沒個?

甄宓若獲得名位，麼就能擺脫冀州羁絆，成功獨來。辛憲英若得到名望，麼就以獲得更好選擇，更自由方向。王姎更如此，以獲得更話語權自由。(，）;

所以相同目标，之間氛圍，自然熱烈，才沒久時間，相互之間就像親如姐妹般，融洽得得。

戲氛圍達到定程度之後，自然就進入正題。

就亮真夥。

當然，主引導，依舊甄宓。

甄宓拍拍，像兔子樣婢女，便奉個精緻無比匣子……

‘這……’辛憲英些好奇，目跟着匣子移動。

甄宓笑笑，卻沒将匣子遞給辛憲英，而給王姎，‘王娘子，且認得此物乎?’

王姎先輕輕搖搖，聽聽聲音，然後緩緩将匣子打開，映入簾便，長長……些曬幹莖稈，此還袋種子，還些幹菜葉子……

王姎對于農作物還比較熟悉，微微皺眉，取莖稈種子，端詳片刻，說：‘起來像粱……’