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取經，長。【記本站域名STO．ＣＯＭ】

經文沒義，畢竟照着文字比劃抄寫，而其含義，也過就個轉印具而已。

斐潛簡單印刷幾本德經，即便德格朗齊會讓用麼豬牛羊血抄寫，亦或用麼抄寫，都沒麼神通作用。

德經最神通，其。

因此斐潛讓德格朗齊先待長學習段時間，至确實懂得漢語之後，才能說比較準确翻譯德經，傳遞方帝教真。

于德格朗齊就長居來，然後就發現許區，鄉邊完全樣方……

比如，磨。

德格朗齊瞪，着細膩麥，點點從磨盤之間湧現來，然後落入到槽裡面，最終彙入到桶裡。

區也磨盤，但沒磨。

所以德格朗齊麼也無法像，這麼個磨坊，然後麼磨盤，卻隻需個，哦，實際個，班倒，就以照料得過來，然後袋子袋子粗糙麥粒，然後變成面。

嗯，漢面其實并如同後世種些滲慘，而略些黃，隻過德格朗齊，這些面就已經夠‘’。

如果隻嘴皮子說未來很美妙，然後當糠咽菜，會相信未來真很幸福麼?

德格朗齊覺得值得相信。覺得方帝教個好教義，并非完全因為方帝教描繪神仙世界美好，而到漢長麼幸福。

至，比德格朗齊區幸福。

同時期，對待同件物品态度樣。

就像麥磨，德格朗齊認為神仙般技術，而長磨坊裡面忙碌則傻子樣着德格朗齊。

德格朗齊向磨坊裡面請教這個磨到底樣運作，磨坊裡面裡懂這個?說：‘都這樣麼?麥粒倒到磨裡面，然後麥就自然而然來啊……’

麼叫都這樣?

麼叫自然而然?

德格朗齊溝通失敗。無法理解。

麼這兩個之間，誰對誰錯?

誰觀才正确反應事實?

磨坊裡，這隻個作，每班，班。

德格朗齊卻覺得，這改變區技術，以讓區民衆過更好……

關鍵，長，這樣技術，似乎到處都。

毫無掩飾擺邊。

就像書坊裡面書籍，像青龍寺裡面争論，像随以拾取璀璨珠，像旁顯來絢麗寶，刺激德格朗齊些頭暈目眩。

德格朗齊些失魂落魄磨之頭，着車車麥子變成車車面，然後着遠之處并排而好幾座磨坊，着奔流息渭帶動著輪嘩啦啦作響。

德格朗齊忽然對于自己過活，區世界産種難以描述隔離，自己過，，像自己過樣活着區，難成這些長之漢，處同麼?

這種完全自己舊觀相互違背現象，讓德格朗齊無所适從。

除磨之，長，德格朗齊還到很老。

很很，得讓剛剛抵達長久德格朗齊，些議。

德格朗齊，這些老，難用繼續勞作麼?們況，應該還以挑擔，還以種，還以砍柴，麼能笑呵呵，邊麼活都幹呢，難說漢已經富裕到這些老都用幹活?

德格朗齊部落裡面，沒老概，隻活。能幹活将來能幹活，活，能幹活，就，或者。

起初德格朗齊還傻傻問幾個老為麼能夠這麼閑，尋根究底，已經準備好麼時候……

然後差點沒被老拿拐棍當場給敲……

這個時候德格朗齊才，漢，老居然以養老！

齡，即便勞動能力，也以用勞作！

為麼?！

疑問，詢問，然後些老說，這很自然事麼?老，就應該養老啊，難成還繼續勞作?

這裡又自然事?

德格朗齊覺得自己就像個傻子，面對這麼漢以為自然事，卻覺得點都自然。

就像方才磨裡面得到回答樣。(，）;

磨坊坊丁呵呵笑着，表示這個磨麼稀奇?都這麼運作麼?

德格朗齊索著，艱難探尋着。

區，對于普通百姓來說，時間都很寶貴，每個都很忙碌。田畝種，氈毯織，帳篷收拾，牲畜打理，每個都從睜就忙碌到閉，隻些懂事孩，還尊貴頭才需勞作。因此些普通民衆當老者，旦能勞作，便會靜悄悄，拖累庭。

漢老居然以這麼悠閑?

這，就方帝庇佑麼?

德格朗齊自己也很虔誠信奉著方帝，為麼就能得到這樣庇佑?

德格朗齊站起來，離開磨，回到長。

滿腦子都問題，到郭圖，但之沒完成任務郭圖顯然對于德格朗齊沒麼好态度，哼哼哈哈根本德格朗齊說話，碰個軟釘子之後，便官廨之徘回起來，然後碰到剛好來視察作斐潛。

德格朗齊攔斐潛，拜倒斐潛面，提自己疑問。

斐潛帶着德格朗齊到廳堂之，。

之後，德格朗齊依舊絮絮叨叨說着自己疑惑，誠誠向斐潛請教。為麼會這樣現象，為麼漢能磨這樣器械，為麼能其各種産品，為麼能讓老這麼幸福享……

斐潛些，因為以為遊牧民族都會認為老累贅，隻能幹活老才好老。德格朗齊說們也希望老能更好更活來，隻過因為們養起麼老，所以才讓些能幹活老。

這還真點。

斐潛摸著胡須，沉吟著，覺得些好解釋，‘這麼說呢?養老錢……嗯，邊其實并沒完善貨币系統，這麼解釋估計也……’

畢竟斐潛也能德格朗齊說，其實漢也就長輔，亦或自己這邊治還算錯，其方依舊老直勞作到，亦或能勞作時候就……

‘這樣罷，’斐潛着德格朗齊，‘搞清楚這個問題之，先告訴幾個事……比如，麼财富，麼作……’

‘财富?’德格朗齊複。

斐潛點點頭，‘類似這樣問題，其實很時候，們漢祖先就已經索探尋……比如，管公墨子……’

管仲對于社會财富認，貴族富戶最好燒都燒凋柴禾，遇到荒就興讓饑民飯，越遭災，便越折騰，凡系災民節省用度貴族都統統抓起來判刑……

而另邊管仲些相反觀墨子墨翟則表示能這麼幹，而将貴族戶錢财集到起，然後興修利，建造，開墾，種植桑麻等等，絕對能将錢麼凋柴禾……

管仲說，錢，錢麼能流通?讓每個都錢，辦法将每個銅闆都掏來，才能實現社會發展……

墨翟則搖頭，表示能錢，節儉，而且對于也計劃增加，給些單分配配偶，确保每對夫妻至都個……

麼管仲說得對，還墨翟觀正确?

離開具體環境，絕對化判定，都問題。

管管仲還墨翟，都對。們沒任何借鑒時候，依靠們自己智慧，探尋着适們自己治理方法，而隻等着個盜版。

之時，百争鳴，所都曆史長裡面摸索，摸到麼頭便算麼頭，采用類似于簡單共産主義，也采用初級資本主義模式，而且很這些理論模式并沒像後世樣定分個活，而同時……

斐潛說着，德格朗齊聽着。

‘個庭财富麼來?就靠這個庭裡面勞作而得，’斐潛緩緩說，‘庭組成部落，寨，縣鄉，然後更州郡，國……所以财富從勞作而，如果麼都，自然就沒麼财富……而勞作方式很，耕田，也坊……’

僅财富态度，戰國時期百各各自态度方法，對待勞作方式，也各同方式。

發展業，興建作坊，按照管仲方式，麼就認為用奴隸容易逃，然後逃到野林裡面，抓回來很麻煩，而用百姓作為勞力，百姓也會滿，全民皆兵之容易鬧事。所以最簡單辦法就把礦包給富商，抽分之稅，剩事全讓富商負責，進間接管理，隻需富商把錢交來就好。必時候再對富商施以稅，同時鼓勵富商消費，從而調節财富分配。

而墨翟則會表示，先民衆講清楚此物‘利’，然後集聚财富力，同，尚同共義，以守紀律苦義墨者為先驅，帶領百姓進産，再将鐵器售賣或分配給，收集資，擴産。(，）;

這些事，這些同法，這些起來相互矛盾舉措，都被記載來，真實于華。

戰國之時，沒質疑究竟管仲或墨翟究竟屬于麼主義，也沒麼磚來拿個遮羞布晃悠，因為管管仲還墨翟，都很坦誠表示，們這麼，就為獲得更民财，集衆之力，為防禦，或為霸權。

們都說，得到這些民财，用好，珍惜，徒耗民力……

然後麼，儒來，開始文過飾非。

紙面東漂亮，實質東稀，越到後面，便越發隻剩謊言，譏諷嘲笑，民衆辛勞，變成領導者榮耀。

司馬公寫史記時候，還對于這些同智慧加以盛贊，到晉代之後，就漸漸沒會這麼說，尤其對于民力珍惜方面容，越發稀起來，隻剩堆被塗抹，到處都***墨。