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當東隴關于科舉相關信息傳回長時候，斐潛着這些彙報，由得些覺就像面對着後世舉考試之時，各分數檔均衡況樣。【無錯章節說閱讀，google搜尋STO。com】

這兩個，，這其實個類型問題。

東問題，像沒充準備，導緻突然量集學子争搶資源，但實際這個問題，以成司馬懿往東舉辦科考之，誰也沒考慮過類似于科考這方面問題呢?

隴才困頓，數被迫忙于計，無法更時間讀書，以至于被拉開學識面差距，也同樣證，其實斐潛展開科舉之，隴也同樣沒考慮過才相關問題呢?

沒提考慮，所以就問題。

才，掉來。

也某方特産，到時間收割、采集，就能夠持續獲取……

這東隴麼理位置同，沒特定關聯。

為麼，斐潛腦裡面忽然浮現‘才子’個字。

似乎後世些電電視，亦或麼戲曲說之，‘才子’現頻率很，至常現陝甘或隴才子，而相對應也經常見到其域稱号就比如麼‘俠’，‘蠻教主’，‘東好漢’等等……

才子，好漢等等，就像之也說麼東相，将等等，似乎個很理事，但現斐潛，卻覺得這裡面問題。

‘這麼問題?這就域特性啊！’

某些‘懂王’肯定會屑，輕描澹寫說。

然後呢?

域性形成原因?

解決辦法?

發展各自特異性還強調統性?亦或庸調?

這些同策略又麼好處劣勢?

制定策略之後，幾為期限?麼時候調，麼時候綠線紅線?幾沒變化又會導緻麼問題?

‘懂王’顧而言，表示這些都很簡單，讓其來回答。

華原本這樣，至開始時候，沒強調域性，都華，都同胞兄弟炎黃子孫，麼時候開始強調裡裡呢?

斐潛覺得，域性客觀差異，這點沒問題，但反過來主觀過分強調同件事‘因制宜’，企圖同個問題制定适各區域同标準來，也同樣問題。

這種類似于采取庸調方式，似乎公平，實際并如此。反而會給些奸猾留交易空間，就像後世某個時間段，最好學考試學衡，而某樣。

因為會動，而域動。

奸猾将孩子以偷奸耍滑方式送，然後這些孩子會真學所成?亦或繼承奸猾方法，繼續向更加奸猾?

東隴，展現個問題同表象。

斐潛将兩份報告收到袖子裡，然後熘達着将軍府堂，往旁将軍府官廨。

許褚跟斐潛後。

這兩輪到許褚當值。

當值時候，許褚穿着甲，豎着比斐潛圈，橫著也同樣比斐潛圈，但動之間卻常差，動作靈活度也見得麼負面削減。

斐潛邊順着回廊向而，邊笑着問：‘仲康，若考個經文，能能過?’

‘主公，拿刀弄棒，戰陣殺敵，甘于後，但這考試經文……’許褚略些無奈說，‘筆杆子都沒指頭半粗，捏都捏……’

許褚當然文盲，說自己捏筆杆子也隻個比方而已。隻過這經文麼，确實擅長，更歡習武，更歡每打熬自己軀氣力。而學習經文作文寫字打熬氣力苦練武藝，兩項都磨功夫，都需堅持每練習，所以說許褚學經文便偷懶，作文章就好學習，這也對。

各志。

川亦志……

古語雲：主貴，主富。

每個都每個同，所以各個區也各個區緻。

這很正常事。

就像能求許褚參加科考，求龐統陣殺敵樣，雖然許褚龐統都比較胖，但兩個胖卻完全同。

同樣胖，因為各差異，選擇同，相應這個‘胖’标準當然緻。

這才真‘因制宜’。

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方向緻，具體各同，而闆給各區限定個标準，然後幾變……

斐潛點點頭，呵呵笑笑，又閑聊幾句，然後轉過彎，便到尚書台官廨之。

随着骠騎将軍職權擴展，些職能機構被切分，離開将軍官廨，但又部門員補充進來，所以這個官廨，始終都忙碌著，往來吏川流息。

斐潛從後院直接進來，所以還算比較清淨些。當然也為便利點，否則些吏見到斐潛，得就禮而拜，然後院官吏又來迎接麼，而院辦事之處本就擁擠，到時候僅吏等必然會像圍觀珍惜動物樣圍觀斐潛，也會讓許褚等護衛好處理，驅趕這些熱激動吏麼，顯得斐潛夠禮賢士，而放任這些吏将斐潛圍麼，又會擔麼風險。

斐潛也很清楚院後院區别，所以直接選擇從後院而進，顯然就好很。往來吏員書都常常能見到斐潛，也會麼過激動作，禮之後便自忙碌，并會給許褚形成麼困擾。

斐潛到尚書台後堂時候，龐統荀攸都忙。

斐潛見們，也就擺擺，示們先忙，然後自己後堂，翻起這幾各文來。從文來，也沒麼特别事，畢竟對于當季節來說，各官吏事就進步核對莊禾況，畢竟對于農耕社會來說，糧收成最紅線。

糧歉收，若沒儲備，代表着均，或碗就能解決問題，而真直接餓，直至餓抵平歉收糧，才算能再次平衡來。

過會兒之後，龐統處理完頭事，從側也到後堂裡面。

斐潛從袖子裡面抽兩封文，給龐統。

龐統差完時候，荀攸也來，然後接着。

完之後，兩個都由得沉起來，時半會沒講話。

‘……’荀攸輕輕歎氣，‘隴之所失，蓋羌之遺禍也……’

龐統點點頭說：‘然也。待隴學宮成之，便讀書之。’

斐潛沉吟，沒說對，也沒說對，而問：‘麼東呢?’

‘東之事，易也。備客棧事務，令駐兵卒，則解之。’荀攸說。

斐潛轉頭龐統，發現龐統也覺得荀攸解決方式。

斐潛笑笑，‘位，所言皆善，然治标治本。東隴，非時之事也。’

‘治本?’龐統皺起眉來，‘主公之……非時，麼就?’

斐潛點頭，然後對着龐統荀攸說：‘們兩個說确實都對，但說，站時問題……’

這個問題比較類似，後世句話，叫清秀才，窮惡刁民。

這句話對麼?

對，但也對。

這确實個現象，但誰能考慮其任何因素，隻就理而論，以川流來标區分麼清秀，麼窮惡?

些歡裝模作樣夥，比如漢代某些隐居客，就覺得川流，自然環境很好，就調宣布自己隐居，但隐居同時，還以參加各類‘綜藝節目’?

這些宣稱居川自然之，就以受到時間來，讓祛除浮躁，然後表示這種自然環境對于誕偉，文學極為，然後得個結論，說麼古往今來賢者，隐者麼，幾乎都歡清秀之隐居……

言之，自然言而喻。

就這些，面對自己居川，就稱‘清秀’，然後轉頭卻說某些方‘窮惡’刁民……

！

這顯就屁股歪得能再歪。

其實民衆好壞，識寡，跟川自然直接聯系麼?

東隴，就證。

東之也爛得，郡原雲帶難民，漢朝堂放任管，睛閉朵堵，麼都當沒見沒聽見，再加東部還經常被波赫鮮卑匈奴劫掠方，所以斐潛還未開發東個時候，能讀書?又能讀書?

現東讀書顯就比隴好幾倍。

川依舊東原本川，流也依舊原本流，所以抛開其因素，隻講麼清秀，窮惡，歪著屁股耍流氓又麼?

因此最為關鍵并非，而經濟。

經濟基礎決定層建築，農業發達，商業繁榮，錢糧，就以抽更時間讀書，這才決定讀書數量最因素。

所以，若說後世‘’才子，并非真就因為清秀，而因為後續封建王朝之經濟比其方好，以供給更讀書而已，部經濟條件讓更平庸者獲得更機會，更位置，而憑靠着清秀自然風，就會自然誕更才。(，）;

這讓斐潛起之後封建王朝，浙帶科舉第數似乎最，然後動則就些屁股歪會說這世傳承，文華之麼，好像，就麼起，而其方，就等……

但稍微懂得點曆史，就清楚戰國時期，，也就楚國帶，還蠻夷代稱，秦國樣難兄難弟，被原文化所鄙視。當然楚國當時也确實沒麼文化。戰國時期文化強國，齊魯。

甚至到當漢代，帶依舊還遍布着臉塗着各種彩，舉著柴刀槍，林之呼嘯來越，所以若說世真傳承，這傳承裡來?

真川，長孕育來麼?

‘方穩定，經濟發展，’斐潛緩緩說，‘方才随之而……這才根本問題……東，隴之别，隻過先步，還步差别而已……’

龐統點頭說：‘主公所言甚。’