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‘學窦氏，’比景縣之，窦氏子拜見，恭敬禮，‘見過使君。【STO．ＣＯＭ，無錯章節閱讀】之敬，罪罪。’

‘先必禮。’劉備哈哈笑着，态度依舊寬平，并沒因為給窦氏陳氏帶來赦诏令就顯得等模樣，親切攙扶起窦氏來，然後又拉着窦氏，邀請窦氏進堂，‘敢問先名?’

頭拱而：‘學名平，字子度。先嚴窦靖窦叔。’

劉備恍然悟般，向窦平拱，‘未曾羽林騎，鄉侯之後！失敬失敬！’

窦靖窦武侄子，擔任羽林騎，爵鄉侯，也算窦武當時布置武力之，隻過很顯然也麼起角，甚至很能政變初期就被收拾，以至于窦武敗落時候就根本沒麼特别動靜。當然劉備能會這麼直接說，而還裝副很敬樣子來。

現窦平自然沒繼承麼鄉侯爵位，反正被發配到比景窦氏陳氏之，基本都屬于削頭頂狀态。

窦平連忙離席避禮，态度謙遜，‘微末之，敢當使君之禮也。’

寒暄客套番，再次入座，雙方态度神态也就比之陌之時融洽許。

劉備先請窦平茶，然後才問窦平來麼事。

窦平顯然還些沉浸被赦免激動緒之，聽劉備動問，又再次向劉備禮，并且略些哽咽說：‘學寒陋之士，流放已久，無迹誇，竟受使君如此恩遇勉勵！無以為表，願獻策報答！學雖說居于比景，曉占虛實，于釋利摩羅徒衆亦解，故而鬥膽向使君進言，以應使君王師定亂。’

釋利摩羅郡以個首領名字，其全名叫釋利摩羅·區連，原先象林縣名屬官，占，其父親擔任象林縣功曹，但後來麼事，起兵反叛漢，殺象林縣縣令，然後自稱為占婆國，改象林縣為占。士燮到交趾之後，度攻滅占婆國，結果打兩次沒打來，便悻悻事。

如此來，更讓釋利摩羅嚣張得，自诩為占婆神，以宗教名頭統治，當然也敢輕易進攻面交趾，隻向周邊籠絡其占，侵吞盤。

‘占為亂，假以佛名，統禦愚民，’窦平緩緩說，似乎這些事已經考慮很長時間般，‘以來，比景縣亦誦佛陀之名者……雖說未必與釋利摩羅相關，然防。為今之計，當除此禍根，以促占屈，方固保漢邦長久。’

‘佛陀?’劉備微微皺眉，‘類黃巾之尊乎?其麼力士之屬?’

當占婆佛教，後世佛教，以及印度佛教麼都同。其實這個時代宗教部分都比較混亂，也沒麼統教義，很方各自各自同信仰，麼佛陀名字也各相同，占婆國佛教，某種程度來說其實就釋利摩羅用來統治具，利用宗教體系形成政治模式而已。

這種統治模式當然定好處，否則也會讓世紀猴子們直樂此疲。黃巾之亂當張氏兄弟也借着宗教搞‘黃巾力士’名頭，然後或許用類似麻醉藥類方，‘制作’批畏‘黃巾力士’。劉備懷疑或許就類似于這樣問題，才導緻士燮之兩次讨伐都落敗。

窦平點頭說：‘使君所料差。其持魔杵力将，另魔兵百餘，皆号稱神佛護，避。’

劉備關羽張飛交換，似乎些回憶從眸處浮現來。

對于們來說，黃巾之亂就們兄弟踏征程開始，自然最為刻記憶。

後世很遊戲當，黃巾之亂似乎都用來教學關卡，些兵卒将領都菜雞，兵器盔甲都最差，正好以配最爛初始裝備好好玩耍番。但實際劉關張初戰時候，并黃巾最為孱時期，相反，個時候黃巾還很士氣鬥志，直至長社把，再加張角兄弟或被殺或病之後，黃巾賊才衰敗。

尤其初期黃巾力士，種悍怕瘋狂，對劉備兄弟當然沒能讨到麼好處，但對于劉備當時招募麼，就碾壓般打擊，劉關張确實幾分本事，恐怕就教學關卡，而魔王獄模式。

劉備摸著胡須，然後溫笑：‘麼先何妙計?還請賜教。’

窦平緩緩說：‘學曉使君之所能，戰陣犀利，兵強馬壯，區區魔力士定然使君對……然學之所慮，乃占婆破之後……釋利摩羅懼，然其佛陀，占婆則永得！’

劉備哦聲，顯然比之更些興趣，微微軀傾，‘還請先詳細說說。’

窦平點點頭，‘謹遵使君之令。漢至，百餘矣，然之，百餘間變化甚。既能擴，亦得守疆。雖說貪腐之吏，無能之官，然亦雄壯志者為任方，終得展也，何以之乎?乃策之謬也。’(，）;

‘占絕用！’窦平咬說這句，然後才稍微放緩些氣說，‘至得教化之時，用之。’

劉備摸摸胡須，笑着說，‘聞先此言……似乎觸頗……’

‘漢象林以來，親善占之舉，更以任占為功曹，以期制約所用，然占所所，與漢迥異，’窦平說，‘莫當周邊占敢造次，若漢甚落于占之，皆害之！更占謠傳漢為鬼，以殺戮漢為，噬漢為樂……’

張飛劉備後忍說：‘此等賊子皆該萬！’

劉備伸，按張飛，然後說，‘奇怪，之所遇占……似乎沒這樣……’

窦平伸隻，從劃拉說：‘以，稱為占，以，為占……占性平，占惡。’

‘哦。’劉備若所點點頭。

‘故而象林之，為占?’劉備又問。

窦平點頭說：‘正如此。然占占，并膚之所差，而其習性同也，故而難以辨别。占信佛陀之說，即便信奉，亦瘋狂，而占則以言皆曰佛陀，然惡鬼之事，動則殺，毫無顧忌。’

窦平頓，似乎讓劉備消化言辭，然後繼續說：‘占之所弊，為懶散也。敢瞞使君，窦氏初來之時，亦交好占之，隻過這些占……唉，些占簡直毫無廉恥，更無信義，貪懶惰，隻索取，欲勞作……使君，漢耕之法為何占區得以用?’

劉備點頭追問：‘某也正奇怪，還請先釋疑。’

比景縣周邊，些比較标準耕。這些耕顯然就比較符劉備期許，利設施，阡陌溝渠，雖然未必能像骠騎之麼标準，但對于來說确實像些樣子。起初劉備還以為這些耕田能窦氏陳氏耕，保留數漢元素，但現聽窦平說起來，似乎這裡面還些故事。

‘學等至比景之後，亦授漢法，然占懶惰成性，隻今，未來。’窦平沉聲說，‘占勞作，若畝之，若得溫飽，便再也開得田，若莊禾獲，便也願勞作，除澆灌……每佛就懶卧，稍加敦促，便偷奸耍滑……’

窦平表示，這些占根本就着未來，也考慮麼才能改善活，如果說畝産糧能夠，便甯覺，也會來除些，捉蟲，增加糧産量，甚至還表示自己苦就未來福，所以辛勤勞作幹麼呢?田間頭都佛陀排，切都佛陀旨，萬事都叨佛陀就。

這就導緻漢傳授給占農耕技術方法之後，占根本就改進，或者說稍微改進點，然後使得自己收獲得更些，就很滿躺倒繼續覺。對于漢除捉蟲田間管理，占覺得很稀奇，甚至還嘲笑漢徒勞無功。

氣候，兩除，田裡面就雜，勤翻，莊禾養分都會被雜吸。漢覺得除，而占則覺得切都佛陀旨，長長佛陀都排好，又何必費夫?

如果隻偷懶，或許隻需根皮鞭，但對于占來說麼，皮鞭就夠用。

‘占位于以，宿于林，以狩獵為，耕作，故殺戮，掠。’窦平說，‘昔伏波将軍進軍，亦困戰于占之也。占亦稱佛陀，然惡鬼事，穿林如履平，又以林惡鬼之果為，懼，即便折斷，肚腸流亦狂戰休，力竭方休。’

劉備皺眉。這種占确實比較麻煩。

‘象林占之，據學所，為占。此，其首領釋利摩羅，名為，實則，皆稱其号。’窦平很平靜說，但實際又爆個劉備之根本清楚關鍵性報。

劉備愕然說：‘說……這個釋利摩羅，其實個?’

‘釋利摩羅實為兄弟也，其相貌似，故假稱，曰其得佛法神通，具現法相，現于處，以此欺瞞愚民也……’窦平笑，‘其兄弟，常默契，若同處于，便舉投皆如，亦段遮蔽，分自如，故而占以為疑。’

劉備聞言，方為恍然。

其實就像後世某些台蹈或默劇，然後兩個站個虛無鏡子面，假裝鏡子裡面兩樣，隻過這個釋利摩羅個，所以難度更些，也自然讓些從來就麼鏡子占著信疑，以為神靈轉世。

說實話，也隻像窦平這樣漢，才會特别注收集些周邊況，尤其類似于象林占些信息，否則絕數都渾渾噩噩，飯覺，然後爬起來又完全複。準備才能抓更機會，如果窦平也些普通漢官吏樣，問便，或許即便劉備再給機會，些普通漢官吏同樣也抓。

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‘若使君進攻象林，其必居于，另隐于，或潛伏，或攪亂，或神鬼之法，或驅信迷之徒。時之戰，或敗之，然欲根除，則難矣。’窦平絲微笑，‘故學策，願獻于使君之，以助使君盡除奸妄，收複象林。’