熊寶昌聲音突然變，變成個很柔媚女聲。

熊寶昌說：肯帶，連半都肯陪?

頓時警覺，但已經，熊寶昌已經從消失見，換成另個站面，頭發，丹鳳，抿起嘴對笑。

直以為漁峽熊班仙倡戲神仙戲。曹操當仙倡戲，寫首《氣倡》，都對各種各樣仙玉女描寫，還以為自己真禦風乘龍門，見到王母娘娘。

叔叔活戲本裡所記，跟熊班唱對台戲時候，也被困個蓬萊仙境裡，虎鼓瑟，蒼龍吹笙，女娥而長，樂曲自傾瀉而，化為川流，，美勝收，叔叔舍得離開，逗留會兒，結果覺就裡頭留夜，好最後起來自己來争勾雲呂，還戀戀舍來。來個時辰，鸾祖宮廟會結束，熊班保離門最戲棚子，就沒麼事。

個時候以為叔叔所說虎蒼龍，隻過戲台戴臉殼子罷，說種種奇景象，也隻過酸溜溜為湊戲文編來誇張寫法，所謂蓬萊仙境，就跟鄧苦目連獄殿樣，種由音律創造來複雜時空，隻能夠調動夠能量，便能輕易破解。

完全弄錯，漁峽熊班仙倡戲根本麼神仙戲。叔叔說自己跟熊班唱對台戲時候，到蓬萊仙境，女娥長，流，因為自己愛戲成癡，平時除唱戲沒别麼欲望，這麼個世界對來說就理仙境。

至于曹操仙倡戲到也蓬萊仙境，因為雖然權勢滔，但事已，嘴說信命，欺神仙，但還向往成仙長壽，永遠把持着自己，所以到蓬萊仙境之，自己駕青龍，飲玉漿，各種各樣仙玉女環繞着，還王母娘娘來迎接門。

漁峽熊班仙倡戲，實際就百戲之戲。

以音律創造來時空尺度甚至還如鄧苦目連獄殿，但因為術直接針對欲望，所以給覺異常逼真，就算發現切都虛，也甯相信真實。

就連曹操這樣世枭雄，也被仙倡戲給騙，以為自己後真能成仙。

之所以敢麼肯定，因為到時空根本麼蓬萊仙境，而個異常真實世界，個世界裡個父母雙全，着另種完全同。

其餘，說。

當個世界時候，也到異常痛苦，戀戀舍。

真希望就。

熊寶昌說：能讓律呂歸位，也以得到差結果。

太話裡。熊寶昌表起來很真誠，像諷刺，但确實說到到，把給困到亮。漁峽熊班愧巫統第戲班。

雖然赢熊班，但剩時間隻，沒夫弄熊寶昌到底跟說麼。

唱到倒數第個戲棚時候，距離鸾祖宮廟會結束隻個時辰。

倒數第個戲棚裡，就鄧老頭所說驢皮老樊。

驢皮老樊就個，唱腔，就皮戲。用嘴唱，操，腳鑼鼓經。腳旁邊放套鑼鼓，兩隻腳腳趾裡各夾着根銅棒，這就鼓佬倌。

到時候，驢皮老樊正刮皮。

皮戲，，最就張皮。這張皮先選好，通常牛皮就驢皮，然後就淨皮，反複用刀刮用泡亮，最後直刮泡亮到皮像青玻璃樣，均勻，淨亮透，頭底照着微微泛青，這才能開始打樣子、雕刻敷彩。

但驢皮老樊裡刮皮鱗，太像驢皮。驢皮老樊邊刮皮，嘴裡邊聲哼：薤……何易晞……晞朝更複落……何時歸……何時歸……

這古代給送葬時唱喪，驢皮老樊刮刀唱句，遊魂樣子腔着刀片刮皮子聲響，聽得裡發寒。

起來，所傀儡戲其實古代全部都喪戲，傀儡這個東最就俑，用來代表屍體。直到現，潮汕很方還專門災、災之類量兇場演傀儡戲來鎮魂。

皮戲也傀儡戲種，但比傀儡戲更邪。東亞像印尼邊也皮戲，直接就叫魂戲。們相信子就靈魂，演皮戲時候，就，投射來子就靈魂。

來驢皮老樊也喪戲這，用招魂，跟目連戲起殇其實個理。來，用猖兵對付驢皮老樊最對。

但鄧老頭偏偏說過，驢皮老樊克鄧班放猖。