第章選定神将，領悟理

張之維向頭臂神将之時，神将顆腦袋也齊齊擰轉過來，隻睛，盯着。

目相對，股靜默席卷周圍，仿佛空氣都瞬間凝止來。

靜默之帶着令衆恐懼壓力，而被雙目盯着張之維，自然首當其沖。

過，并沒挪開目，而打量審視起與對視建連接強神将。

巨，威猛，這這座神将給第印象，這尊名副其實巨神，長千尺餘，披挂着滿棘刺铠，腳匍匐着頭奎龍，頭臂，須發倒豎，顆腦袋都青面獠，作忿狀。

其顆腦袋面，隻狀若惡鬼，唯獨正面顆腦袋獸首，巨獠翻，形似張猙獰野豬臉。

值得提，這個頭呈邊形長個方向，而分别長獸首兩邊頭頂，這個形象嘛，相當于比咤頭頂個腦袋，但同時也兩隻。

所以隻臂，每隻臂都拿着同法器，戈矛、戟劍、帝鐘、印、長槍、索，法鐘，法尺，這些法器都環繞着煞炁，

過，雖說這尊神将面容如此猙獰容，但帶給卻恐怖詭谲，而威嚴赫赫，甚至給種，沒覺。

張之維目瞥，又這位神将位置，居然薇帝空位邊，古代以為尊，這說位還真武帝之。

如此來，份自然昭然若揭，極驅邪院護法元帥，極聖之首，位隻極薇帝之蓬元帥也。

作為個正經士，張之維當然會把蓬元帥取經組裡戒劃等号，雖然兩者都巨獠，形似野豬，但嚴格來說，兩者并個概。

且說蓬元帥顆頭，這都法，時候也頭臂形象，單說這個獸首。

蓬元帥鬥，主殺伐破軍化，又叫鬥破軍君，也鬥衆之母鬥姆元君第個兒子。

鬥姆元君便頭臂形象，個頭，側面頭巨獠野豬形象。

所以蓬元帥頭臂形象，乃至正面獸首，都繼承其母親形象。

而師兄戒被貶凡，錯投豬胎，這才變成豬妖，源頭都樣。

而且，《遊記》故事，最自元代雜劇，裡面豬戒，場自稱佛教摩利支菩薩部禦車将軍。

說其實就個拉車騎，還被鎖拴着，，戒趁守童子注，偷菩薩鈴法器，頓開鎖，掙脫束縛，界為妖。

本質，戒其實取經，些各神仙騎妖怪沒麼區别，與蓬元帥自然也沒半毛錢關系。

但後來，也許互相饞對方信仰之力，本來互相泾渭分教信仰，某個時期進些融，教全真教便這個融後産物，全真教宗旨也教。

而這個提，教鬥姆元君與佛教摩利支菩薩份也進融，摩利支菩薩變成鬥姆元君化之，豬戒也就自然而然變成給鬥姆元君拉車騎。

而《遊記》之，于某種考量，還其麼原因，戒又從鬥姆元君騎，變成鬥姆兒子，躍成為蓬元帥。

過嘛，份雖變，但其卻沒太變化，這也就造成戒頂着教部元帥份，幹卻騎事，所以才會如此違，引發争議，很說故藏拙，力。

而值得提，極驅邪院主神，為禦之極薇帝，鬥姆元君第個兒子，則就說，薇帝蓬元帥哥，同時，鬥姆元君第個兒子，蓬元帥哥也禦之，勾陳皇帝。

哥哥母親都如此，作為鬥主殺伐破軍化，蓬秉持殺伐權柄，本領自然，甚至教自古便個說法，無蓬以役神，獨法，無蓬以顯驗……

這句話，除開像正法這種以髒炁孕法門，些通過符箓之術才能使用法，蓬元帥便個過坎。

譬如符箓箓段裡，門符箓叫符，也就老陸瑾經常使用個。

畫此符，若使用通箓，則必須誦蓬咒，符頭畫蓬符，如此方符成。

以說，蓬元帥僅僅極驅邪院把，即便放個部，也算得排面級，其位隻号稱祖應元普化尊等寥寥無幾神之。

而應元普化尊，也并說《封神演義》裡說麼聞仲之流，而禦之極長帝，與極薇帝，分管部。

倆之，便極聖，聖分别為蓬元帥真君、猷元帥真君，翊聖保德真君，靈應佑聖真君，也就真武帝。

試，教如此顯赫，麼能給尚牽馬，佛教當個剩飯，舔盤子淨壇使者?

就願，哥哥，母親會願?

所以，教認這茬，但信仰這種東，本質信衆所産相信力量，就連法脈這系統根基，也源自相信力量。

這些威風凜凜法脈神，也們相信，所以，相信切基，若無相信，神職排再，也狗屁。

而且這千百來，随着各種遊戲曲傳播，管教認認，蓬元帥豬戒這個稱謂已經入，兩者之間已經擺脫，以說，黃巴掉褲裆裡，屎也屎。

過對此，張之維倒，正如先所言，法脈其實就個公司，個體，信仰業績，實力個信仰，這個公司裡權柄。

所以甭管蓬元帥被叫作豬戒還淨壇使者，都界說法，掙信仰嘛，磕碜，但法脈之，還個無蓬得使法驅邪院護法元帥，權柄吓。

而且，張之維也種帶鏡，甚至解法脈之，對敬畏更甚于神，畢竟神乃造，需敬畏，自然。

而這，也祖師張陵觀點，當，張陵成教時候，拜老子為師，拜、、為尊，以偷換段，把，，這個空泛概，進拟化，化作教官帝，也就官，官，官這位帝君。

以此段，竊取自古以來，們對龐信仰，奠定教法脈之基，所以官帝才基，至于後來幺元始尊等等，都這官之添磚加瓦而成。所以，張之維對蓬元帥能作自己護神将很滿，過即便如此，還旁邊猷元帥翊聖元帥。

猷元帥蓬元帥副帥，雙頭臂，也忿像，非常猙獰，形與蓬相當，站蓬側。

至于翊聖元帥，又名殺元帥，煞将軍，站真武帝旁，與忿像蓬猷元帥同，個些慈眉善目形象，與殺，煞名号些符，但名樹，來這位起來慈眉善目神，也個殺坯。

或許因為蓬元帥已經選緣故，僅真武，其兩聖過時候，均無反應。

張之維腦閃過郎顯聖真君，忖片刻後，還選擇蓬元帥，隻選猛，選帥，者本領好說，但蓬元帥威猛霸氣，得。

頭剛落，蓬元帥軀突然動起來，周焰電交織，俱動，磅礴而浩蕩。

而蓬元帥張之維，清楚覺到種從蓬元帥傳來嶽般壓力。

緊接着，張之維，隻覺得自己置于另，片浩瀚無垠空之，周真切閃電猛烈交織。

而空處，輪熾亮辰，當空墜落，直奔而來。

鬥破軍……

張之維凝視顆辰飛過來，随着距離變，隻覺得自精神力開始燃燒，灼熱覺侵襲識，讓視線片銀。

而此時，辰已經落，開始融。

張之維覺自己識變成混混沌沌團，神魂俱震，隐隐約約仿佛到蓬元帥，雲頭，後劍戟成，密密麻麻帶着萬兵。

隻見蓬元帥臂張開，忽騰雲駕霧飛起來，刻遍布烏雲，豁然聲響，電劈張之維。

張之維雙眉之間位置頓時傳來陣脹痛，這種脹痛對來說強烈，沒觸及根本，也就命魂，而作用些缥缈且受控制魂。

覺自己魂像被電鍛打，蓬元帥正以無阻擋姿态，對魂進些改造。

霆斷轟擊，本團無形魂魂，漸漸變成頭臂，青獠，獸首當蓬元帥形象。

這……

張之維命魂靜靜注視着這切發，對這幕，并陌，當初修神格面具第階段以化神時候，便這麼幹。

隻過當時把團炁樣命魂改造命樣子，從而嚴絲縫融入到命之。

而現，所謂授護神将，則把魂改造成神将樣子，兩者間異曲同之妙。

而這幕，讓張之維腦到個詞——童子命，童子命被稱為修命，具備此命格，往往命途艱險，但修途，卻馬平川。

對于童子命由來，衆說紛纭，教認為，這童子誕之際，莫名邪靈附到孩子共導緻。

而劇裡，醫途國王子仲曾說，童子命其實種自靈魂或者說精神變異。

這種變異數都惡性，極數良性變異就厲害，但會侵蝕本體，而且還會從自誕種護神，這種神還能展現獨性。

像碧遊劇裡根器之丫頭劉魁，便個擁良性變異童子命，靈魂便誕個名為方揭谛神。

這個神僅護周全，還讓擁遠超常體素質，再配些橫練段，拳能把面捶個坑。

最關鍵，這個叫方揭谛神，護效果相當驚，即便臨時王震球，都難以撼動，最後還拿哥哥作挾，這才搞定。

說起來，哥哥也個童子命，但運氣卻遠如，靈魂變異惡性，護神，而個吸精炁惡靈，這讓苦堪言，劉魁也為救哥哥，才加入碧遊。

最後，兩兄妹加入公司，妹妹為公司賣命，哥哥公司治病。

張之維：王子仲認為靈魂變異，教認為邪靈入侵，這麼來，王子仲說夠全面，教說法才正确。

魂，命魂‘命’，魂通，與景相連，魂則隔絕自，受侵擾防牆，所謂童子命，其實就景邪靈，入侵魂唯與界相連魂。

劉魁運氣好，被方揭谛入侵，改造魂，擁方揭谛護體，哥哥倒黴，被邪靈入侵，魂變成惡鬼，反噬自，們都先。

而教被授予法職仙官士所謂護神，其實就用法脈裡神，來改造自魂，從而實現種後靈魂變異。

張之維子就護神根底，衆所周，個悟性很，善于舉反。

這麼說來話……

張之維瞬間就起個，童子命裡，最名物，當屬唐僧，唐藏。

傳聞丁甲、方揭谛、值功曹，護法珈藍等加起來數位神護。

若這些都護神将話，魂塑性很啊，能否效仿?

張之維忖起來，畢竟神格面具第階段，勉強也算個神，能能以自形象，搞個護神将，或者賜予給别?