瘦狄陵之，又冒個兇來，半寺果然藏龍卧虎，還實力隐而現。【sto．ＣＯＭ無錯章節閱讀】赤枭王覺得半寺塊料之骨頭，吞，嚼碎，連帶著原神成為雞肋，與其浪費氣力，如留給羅王對付。熟慮盤算妥當，命奚掃彗領支馬留腳監視半寺自個兒率軍徐徐撤退，駐守，繼續維持原狀，将原神視同然分界線。

赤枭王咽這氣，羅王卻咽這氣，尤其當得半寺竟投敵叛徒狄陵，越發遏，當即遣軍殺入原神，兵鋒所指，直撲半寺而。場單方面屠戮拉開序幕瘦與狄陵轉而淪為無輕配角，繼漢鐘離之後，涅佛國諸位蓮台護法輪番陣，各顯神通，将羅王殺得損兵折将，沒脾氣。

半寺撼動，羅王終于識到赤枭王偃旗息鼓并非怯懦，而難而退，縱然甘，亦隻能溜溜退原神。半寺并沒乘勝追擊，們隻守自己畝分沒主動招惹，切又回複往平靜。(）;

伯鹄等長魔物清半寺實力，塌侍奉瘦與狄陵，用修建寺廟，饑餐渴飲，惜勞力。狄陵也沒言，将伯鹄收為弟子，并傳修持法門，教無類，指點魔物修持涅之力。

壁廂幹活，壁廂修持，無雜，衆開始嘗到甜頭，無須自相殘殺，吞噬血氣，氣力自然漸漸增長，彼輩無歡，覺将自己視作半寺員。

原神方圓百裡魔物飽受戰亂之苦，無，陸續投向半寺。瘦與狄陵來者拒，盡數收留，以勞役換取庇護，其緣者得以免除勞役，由收作記名弟子，傳授法門，入寺修持涅之力。

忽忽餘載，半寺從最初隻座佛堂，間齋堂，間僧寮，擴建為占數畝寺廟。時機成熟，契染命狄陵到頭另辟場，起，修座寺，擇門主持。狄陵斟酌再，喚來伯鹄，将此事交托給，并正式收其為座弟子。

栖餘載，今始得登堂入，伯鹄叩首拜見師尊，慨萬千。修持涅之力成就，機緣錯失，當領著幹魔物伐采，仿照半寺建制，耗費半載陰，修築起座寺。寺廟位于原神個頭，以懸空藤橋相勾連，臨萬丈淵，藤橋得佛門神通加持，似搖晃穩，實則堅固異常，往來其間，如于雲端。(）;

寺廟落成之時，狄陵請師父往觀，契染兩個徒弟陪同穿過藤橋，信步入寺回，取名「界寺」。

半寺原神開枝散葉，站穩腳跟，契染無

繼續逗留，動遠之。伯鹄主持「界寺」，約束原神幹魔物，自力更，潛修持，事處置甚為穩當。留蓮台護法祖青陽鎮半寺，震懾赤枭王與羅王，命徒弟瘦、徒弟狄陵悉護寺廟，于個萬籁俱寂夜，孤離開原神。

瘦原本打算追随師尊，朝夕侍奉，但契染沒同，隻踏旅程。

契染，對而言，陰流馳已失義，界，無形，歲悠悠無盡頭。然而又到時待，絲毫能放松。對并非自己，而遠另處界如來，冥冥之壓迫如倒懸，涅法則正分分倒向對方。瑞法界隻開辟座半寺，座界庵，而如來座音寺，士、觀音、菩薩、諸、伽藍神、羅漢，布法，造就樣番盛世。(）;

夜靜，回首塵往事，契染扪自問，魏帝将涅佛國、蓮台護法，焚之盡數讓渡給，究竟悉栽培，還甩脫個燙芋?向來憚以最惡揣測對方，但無論如何揣測，都回避個事實，涅法則才命根本，無魏帝讓渡，就湮滅于血氣之争，到瑞法界。

此之，執掌界望即，

隻願，随時都将瑞法界拿捏于，麼赤枭王羅王，麼「王之亂」，隻縷血氣發，縷血氣餘澤，徹底掐滅也難。然而掐滅血氣，瑞法界淪為野獸世界，佛法又如何傳播壯?得耐著性子，尋适傳法之，點點起，敢太過用力，怕拔苗助長，适得其反。

何等憋屈！

欲成就尊德，這必經之，涅法則成為此界根本法則，強還遠遠夠，須得億萬民盡皆向佛，才能踏最後步，直面此界本源。

「王之亂」推動瑞法界血氣流轉，魔物誕世，肉強，彙聚到王麾，投入曠持久血戰。契染，迹踏遍瑞法界川流，尋緣傳修持法門，建起寺廟，廣收徒子徒孫。卧榻之旁豈容鼾，然而魔物軍奈何對，頻頻肉挫，契染隻管血氣魔主盤開辟佛門場，逼其退避舍，捏著子忍來。(）;

待到根基已穩，羽翼已豐，契染留名蓮台護法鎮寺廟，震懾魔主，再度飄然離。

數百陰忽忽而過，沒王朝鼎力相助，契染憑己之力，建起半寺、蘭若寺、珈藍寺、雲寺、招提寺、祗園寺、菩提寺、叢林寺、娑羅寺、寶坊寺、田寺、青蓮寺，其餘寺廟如衆參鬥，

遙相呼應，漸漸成氣候。

涅佛國位蓮台護法遍布瑞法界，壓得位血氣魔主束縛腳，。佛門弟子信徒與俱增，此消彼長之，魔主勢力漸次萎縮，場血氣法則與涅法則之争，終于登台。

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瘦狄陵之，又冒個兇來，半寺果然藏龍卧虎，還實力隐而現。赤枭王覺得半寺塊料之骨頭，吞，嚼碎，連帶著原神成為雞肋，與其浪費氣力，如留給羅王對付。熟慮盤算妥當，命奚掃彗領支馬留腳監視半寺自個兒率軍徐徐撤退，駐守，繼續維持原狀，将原神視同然分界線。(）;

赤枭王咽這氣，羅王卻咽這氣，尤其當得半寺竟投敵叛徒狄陵，越發遏，當即遣軍殺入原神，兵鋒所指，直撲半寺而。場單方面屠戮拉開序幕瘦與狄陵轉而淪為無輕配角，繼漢鐘離之後，涅佛國諸位蓮台護法輪番陣，各顯神通，将羅王殺得損兵折将，沒脾氣。

半寺撼動，羅王終于識到赤枭王偃旗息鼓并非怯懦，而難而退，縱然甘，亦隻能溜溜退原神。半寺并沒乘勝追擊，們隻守自己畝分沒主動招惹，切又回複往平靜。

伯鹄等長魔物清半寺實力，塌侍奉瘦與狄陵，用修建寺廟，饑餐渴飲，惜勞力。狄陵也沒言，将伯鹄收為弟子，并傳修持法門，教無類，指點魔物修持涅之力。

壁廂幹活，壁廂修持，無雜，衆開始嘗到甜頭，無須自相殘殺，吞噬血氣，氣力自然漸漸增長，彼輩無歡，覺将自己視作半寺員。(）;

原神方圓百裡魔物飽受戰亂之苦，無，陸續投向半寺。瘦與狄陵來者拒，盡數收留，以勞役換取庇護，其緣者得以免除勞役，由收作記名弟子，傳授法門，入寺修持涅之力。

忽忽餘載，半寺從最初隻座佛堂，間齋堂，間僧寮，擴建為占數畝寺廟。時機成熟，契染命狄陵到頭另辟場，起，修座寺，擇門主持。狄陵斟酌再，喚來伯鹄，将此事交托給，并正式收其為座弟子。

栖餘載，今始得登堂入，伯鹄叩首拜見師尊，慨萬千。修持涅之力成就，機緣錯失，當領著幹魔物伐采，仿照半寺建制，耗費半載陰，修築起座寺。寺廟位于原神個頭，以懸空藤橋相勾連，臨萬丈淵，藤橋得佛門神通加持，似搖晃穩，實則堅固異常，往來其間，如于雲端。

寺廟落成之時，狄陵請師父往觀，契染兩個徒弟陪同穿過藤橋，信步入寺回，取名「界寺」。

(）;

半寺原神開枝散葉，站穩腳跟，契染無

繼續逗留，動遠之。伯鹄主持「界寺」，約束原神幹魔物，自力更，潛修持，事處置甚為穩當。留蓮台護法祖青陽鎮半寺，震懾赤枭王與羅王，命徒弟瘦、徒弟狄陵悉護寺廟，于個萬籁俱寂夜，孤離開原神。

瘦原本打算追随師尊，朝夕侍奉，但契染沒同，隻踏旅程。

契染，對而言，陰流馳已失義，界，無形，歲悠悠無盡頭。然而又到時待，絲毫能放松。對并非自己，而遠另處界如來，冥冥之壓迫如倒懸，涅法則正分分倒向對方。瑞法界隻開辟座半寺，座界庵，而如來座音寺，士、觀音、菩薩、諸、伽藍神、羅漢，布法，造就樣番盛世。

夜靜，回首塵往事，契染扪自問，魏帝将涅佛國、蓮台護法，焚之盡數讓渡給，究竟悉栽培，還甩脫個燙芋?向來憚以最惡揣測對方，但無論如何揣測，都回避個事實，涅法則才命根本，無魏帝讓渡，就湮滅于血氣之争，到瑞法界。(）;

此之，執掌界望即，

隻願，随時都将瑞法界拿捏于，麼赤枭王羅王，麼「王之亂」，隻縷血氣發，縷血氣餘澤，徹底掐滅也難。然而掐滅血氣，瑞法界淪為野獸世界，佛法又如何傳播壯?得耐著性子，尋适傳法之，點點起，敢太過用力，怕拔苗助長，适得其反。

何等憋屈！

欲成就尊德，這必經之，涅法則成為此界根本法則，強還遠遠夠，須得億萬民盡皆向佛，才能踏最後步，直面此界本源。

「王之亂」推動瑞法界血氣流轉，魔物誕世，肉強，彙聚到王麾，投入曠持久血戰。契染，迹踏遍瑞法界川流，尋緣傳修持法門，建起寺廟，廣收徒子徒孫。卧榻之旁豈容鼾，然而魔物軍奈何對，頻頻肉挫，契染隻管血氣魔主盤開辟佛門場，逼其退避舍，捏著子忍來。

(）;

待到根基已穩，羽翼已豐，契染留名蓮台護法鎮寺廟，震懾魔主，再度飄然離。

數百陰忽忽而過，沒王朝鼎力相助，契染憑己之力，建起半寺、蘭若寺、珈藍寺、雲寺、招提寺、祗園寺、菩提寺、叢林寺、娑羅寺、寶坊寺、田寺、青蓮寺，其餘寺廟如衆參鬥，

遙相呼應，漸漸成氣候。

涅佛國位蓮台護法遍布瑞法界，壓得位血氣魔主束縛腳，。佛門弟子信徒與俱增，此消彼長之，魔主勢力漸次萎縮，場血氣法則與涅法則之争，終于登台。

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