說到這裡，虎歎氣，目也變得邃起來，仿佛回到幾千器時代：盟起源，應該就這麼來，而巫女，祭司們成為強軍事首領，些部落最強男子們配偶，夫，從此祭司愛将軍，軍事結祭祀，部落部也形成層分化，貴賤等級分，等到這些遊牧部落再随遷移，而定居處時，邑，乃至國就現。

玄武沉聲：說到這裡，從遊牧轉而定居，以農耕來代替打獵與采集，這算從野蠻步入到開化文個過程，隻取得穩定物來源，才用逐而居，也會避免很因為資源争奪而進戰事。如果農耕，們先民們，也到定居，其實，怕商兩代，也進遷移，因為當時農耕平，以支持個數萬，甚至餘萬巨邑百姓，能夠長期而穩定。

虎點點頭：，周朝之所以能崛起，于其始祖棄，堯帝時期就成農官，耕作之事，後來周部落雖然朝亂之時，受到攻擊排擠，被迫從東并州之，遠到甘隴帶蠻夷之，幾百習俗與蠻夷相，再農耕。

但後來周部落隴之，受到蠻夷羌攻擊，無法，隻能步步遷東進，進入到關周原帶，又開始農耕，回祖傳種植技能，們發展壯，絕靠簡單為商朝捕獵奴隸作為祭這麼簡單，而邊靠著這種狗之事，邊借著商朝軍力征威懾周邊其羌狄部落，吞并各部後發展壯。

但部落規模，，就會帶來個問題，就定居與耕作，這需量源，于周部落漸漸向源豐富關之，豐，岐帶遷移，最後定居于此，成為雄居邊諸侯國。也因為幾百，千來，周部落與各蠻夷戰鬥，這種打打殺殺，怨怨相報壞處，就算時得勢，長遠來樹敵無數，終将遺禍子孫。以遊牧時候，流動而，就算滅其部落，别也未必敵誰，子孫後代也定能得到報複對象，農耕定居後，恩仇，就非常确。

青龍笑起來：啊，得尚廟，得部落國，定居定居玩法，麼把徹底滅，讓其子孫後代斷絕，敢複仇，麼殺男掠女，養孤兒，這樣也能把以這段曆史仇給徹底抹，然話，能滅敵，隻會遺，就算當代無法報仇，幾代之後，機會也會報複，時齊國國君齊公，被紀國國君陷害，最後給周夷王扔進鼎裡烹，這樣國仇，到世之後，齊國才以滅紀國方式仇得報。

玄武正：，就如此，農耕定居特點之就于常駐動，所以對于周圍相鄰部落，麼與之以通婚，混居方式融，成為體，麼就得将之徹底消滅或者永遠驅逐，總之，能遺禍于子孫，商朝代，仍然遷移遊牧，或者說半耕半牧性質，也許，雖然此時也開始農耕，但因為對于源掌控熟練，灌溉利程還沒建，所以仍然頻繁遷都，談非常成熟農耕文。

而逐而居這種活方式，帶來法則價值觀，就原胡虜蠻夷樣，以殺戮，掠奪為主，強時以力稱雄，時俯首稱臣或者離敵萬裡，句話，畏威而懷德，并用太考慮如何與鄰居相處，般來說，麼對敵斬盡殺絕，麼被敵斬盡殺絕，就們方式。

青龍笑：玄武對這些方式總結得太好，過，對于們祖先來說，周朝建後，才仁義，忠孝這些理論，準确說，場封神之戰後，各精怪與邪神就此退間，盟商朝代表怕，以祭作為邪神溝通方式，再也能公然之于世，而周禮這套，其實就規定類各種為規範，成為們個原華諸族共同遵守德法規，也們至今為止價值觀，虎，這個吧。

虎點點頭：，商朝以，以說初開之後，類從野蠻變成秩序，講仁義，定法規這個階段，從黃帝時期到商纣滅，諸神魔次卷入間事物，也導緻間戰事斷，甚至能會危及諸神，所以，封神之戰後，姜子為首正諸神制訂間之事，類作主規定，之後也都問世事，隻殘餘盟，僥幸活來，但也敢公開活動。

說到這裡，虎頓頓，沉聲：商朝仍然遺民遺種，甘失敗，除原區過監之亂，象箕子遠赴東朝鮮，還别遺民祖先東夷之，也許，些怕盟巫法邪術，就些仍然未開化蠻夷部落裡，得到繼承與流傳，說，象賀蘭部，慕容部，甚至拓跋部，都能或或繼承這些邪惡而怕法術，而經曆千百後，也許機緣巧，這些遠化部落，與原接觸機會，并趁著某種機緣，亂，無數靈塗炭之時，也許機會與邪神們進溝通聯系機會，以些邪神法力，作為其争奪資本呢。