哈哈哈！聽到這些李世民就興，錯錯！

裡很自豪。

從唐初李世民李靖，李世積開始，直到史之亂這段時間都将雲集。

蘇烈，薛仁貴這些完全沒機會嶄頭角。

姨夫，後世個武廟哲，進這個武廟全部起。

武廟哲?這個點，都誰?李世民很些榜，唐沒榜。

姜子，張良，諸葛亮，起，韓信，吳起。。。

蕭然說個，沒說李靖李世積。

其以理解，張良應該算謀劃策謀士，為甚麼起韓信這些起呢?李承幹很理解。

李世民也向蕭然，聽聽蕭然麼說這件事。

武廟武成王廟簡稱，而武成王姜子封号，武廟創建與姜尚着關聯，武廟創建與發展，其實展現封建制度背景之，文與武關系協調與對。自漢武帝罷黜百，獨尊儒術之後，儒漸漸成為正統，統治階級維穩具。

武廟祭祀良将廟宇，肅宗統治時期以姜子為武成王，改太公尚父廟為武成王廟，簡稱為武廟。彼時姜尚為主神，張良為副祀，包含張良個名将列像，稱武廟哲。

姜尚作為武廟主神，其本就擁軍事謀士形象特征，用計謀助力文、武王，軍事韬略推動後世兵法發展，這說武廟哲并未局限率兵作戰武将群體。

而學習、踐姜尚張良，瞬息萬變戰場形勢靈活運用軍事謀略，雖未創斬敵略偉績，但作為謀士建言獻策，同樣功勞卓着，着抹殺軍事貢獻，值得被視為武廟哲。

蕭然解很。

剛才說個，隻說個，為甚麼沒朕?

啊???

陛，肅宗唐後面皇帝，這弄，廟，佛。蕭然笑着說。

武将再厲害，也臣，李世民君！

壤之别！

另兩個呢?李世民裡認蕭然說廟自己佛說法，雖然聽起來點陰陽覺。

另兩個貞觀朝，唐個時期兩個，陛猜猜誰?

蕭然賣個關子。

郎，覺得會誰?

李世民把問題抛給李承幹。

阿爺，覺得仆射應該進。李承幹第個到就李靖。

李将軍确實實至名歸！李世民裡，李靖能進，自己如果帝王，武廟哲自己也席之。

嗯，這個沒錯。蕭然點點頭，李靖滅東突厥這個功績确實。

之方，也李靖半功勞。

算唐開國武将裡面功勞最幾個之。

另個呢?李世民繼續問。

李承幹，阿爺，尉遲将軍?

李承幹也肯定，試探性說。

李承幹尉遲敬德李世民最歡武将，李世民最信任之。

起，韓信這些比起來，尉遲敬德差點，侯君集，程咬，秦瓊們也差點。。。李世民否定李承幹說法。