藏菩薩隐隐些自，這取經劫難，除湊功德劫數，就為讓世法輕傳理嗎?

者罪，佛祖确這麼說，但後面話全唐僧之言，過借着普度衆乘奧義義說來罷，當佛祖也曾因為收供奉而責怪弟子賤賣佛法！

唐僧當然如來甚麼好好先，畢竟未來到達靈時，會兩個叫阿難迦葉癟向自己索事，否則肯傳經。這如來默認事。

以也等藏反應，馬又将最後點說來：時迦葉又問，若比丘夢淫欲，犯戒否?

佛祖說算，淫欲便即順從淫欲者，魔波旬教義，淫欲而克制淫欲，才教義。

依據佛祖回答，以佛祖認為、或或都會淫欲，但隻沒錯誤為，都應當算作善信；而些錯誤為，即便聲聲說為個尚目，依舊還将其當作妖魔處理！

這話聽得藏頭疼已，反駁吧，自己還點認同，附吧，府值守這麼，把當初面目隐藏起來。

谛聽，閻羅殿，把豬悟能叫過來吧。

藏對着谛聽吩咐句，唐僧來府，藏貧僧于公于私都該見見，原本還以為這會場輕松愉會面，誰這唐僧真敢甚麼話都說！

如來還沒退位呢，就這樣肆解讀經義，敢說，姑且也敢聽，很怕後面會往頭扯呀！

誰唐僧最會扯别旗，玉帝、如來、觀音，見個扯個呀，剛剛還面扯幾句郎神，現很懷疑旦府，裡話就變成藏話！

以藏又忙轉移話題：玄奘，之佛法，屬禅宗、歸密宗，更律宗，乃效仿阿彌陀佛與接引佛祖位尊者，其根本于宏願力與體力。

如今佛祖創乘奧義，靈僧衆都已經改修乘佛法，甚至已經幾個流派，貧僧自然也該向乘，如今雖然還隻修持《般若菠蘿蜜經》，也算入禅宗，就連鬥姥元君也曾誇禅宗風範，就妨講講禅宗奧義吧。

唐僧愣，越發覺得這遊些惡，甚麼法輕傳、經賤賣，都屁話！

雖然乘佛法還沒流入凡塵，但靈乘佛法這毋庸置疑，靈修持也沒問題，甚至乘佛法已經分化成好幾個流派這些都以理解。

但時候，确實也覺得難平。

太陽底确實也沒甚麼鮮事。些社會底層聞所未聞、見所未見珍寶，階級層卻往往已爛。

當然，底層百姓偶爾也會得到些該得到消息，就好比這乘佛法，唐百姓還以為這恩賜、層神佛垂憐。

于們傾盡所、曆經千辛萬苦求、換，到頭來才發現，即便層神佛垂得東，也需傾盡所、曆盡千辛萬苦換；即便傾盡所換到，們給時依然還抱其目！

見唐僧神甚麼，藏菩薩怕着着就吐甚麼驚之語，當即顯法相暫演會兒自己根本法。

隻見藏菩薩本相于正方端，寶相莊嚴，座獄虛圍繞周、又部龍各自遊；阿彌陀佛于方仰頭向、以慈吐宏願；片苦，接引佛祖撐着艘無底正緩緩劃來。

唐僧果然被這異象吸引注力，被狠狠震撼把，直到藏菩薩散異象依舊瞠目已。

藏菩薩便因為發獄空、誓成佛宏願，又體力于府超度獄魂，才如今修為果位。佛法，本質便來源于阿彌陀佛與接引佛祖兩位佛祖，以演法時此異象為奇。

見唐僧回過神來，藏又開：玄奘，修持這麼久《般若波羅蜜經》，甚麼悟?

《經》作為禅宗萬法諸經來源，以通《經》，自然而然也就算通禅宗法門。

最主《經》通篇都谒句禅理、沒物、沒故事、沒對話，實沒過解讀空間。

藏也算怕唐僧，所以點這篇經文，等谛聽帶徒弟來、趕給領得！

唐僧先見庭堪面，又解佛門也沒麼，以将仙風骨神佛濾鏡丢掉，于張就：菩薩，貧僧以為，禅宗萬法，說來說都從發、于諸法萬相尋求本點真靈，以禅宗法門，說到底便唯字！

藏菩薩發問：何為唯，如何唯?

唐僧唯，自然哲學唯主義，過對哲學唯主義也過隻解概罷，再加真論起來，修仙本就種唯産物，且如今也活個滿神仙世界，以唐僧唯，已失本來面目。

隻聽唐僧：所謂唯，便獨唯，萬象，以萬象皆；無物，故而萬物皆虛！

唐僧唯，自然唯自己。

藏點點頭：獨唯，這倒頗幾分佛如來佛法，當釋迦牟尼成佛時，便作偈曰：，惟獨尊；今茲而往，分已盡。

藏菩薩這裡唯獨尊，并非釋迦牟尼自稱，而界衆各自本，對于佛門而言，這個指便衆都點佛性。藏菩薩将唐僧獨唯唯、理解成釋迦牟尼唯獨尊唯，以才會這樣說。

今茲而往便從今往後，分，本為乖戾、忤逆，這裡引申為切負面、好緒為。