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《帶著系統來大唐》第1280章 飼養當在衆觀寺(第一更)(第1頁)

章飼養當衆觀寺(第更)

「緣何起佛稱呼?」李隆基對菜名好奇。

佛門子弟,會戒葷腥,佛葷腥,說由于過好,引得戒葷腥佛門僧越過個信仰而,也說成子弟。」

李易簡單介紹,佛教,酒。

,據說葷腥,還從之皇帝命令而加入進教義

政權與教義,相互響。

教權強則政權,政權需按照執掌當教權事。

凡政權掌握者聽從教權掌握者話,便收拾掉。

反過來則宗教又被政權控制,說禁就禁。

「寺占,還。」李易考慮誰權利就聽誰話時,到寺。

歸寺裡用,交租子。」李隆基已經限佛,還把從寺裡趕

步,佛教信仰,也教。

報紙始終宣傳華文,宣傳唐。

京兆府百姓寺觀越來越再給油錢。

甚至還偷給自己易弟牌位用。

寺觀曾經給劃,依舊收成,并且對放貸。

百姓因為借錢無法償還,隻能把自己永業田給寺觀,使得寺觀增加。

京兆府及周邊百姓倒們借錢利息

百姓更願管李莊子借錢,如買、蓋子、買牲畜。

借錢買糧,糧,采茶葉、蒿子、儲冰等事,百姓賺到錢

夠,管李莊子借,李莊子派給建提供牲畜。

莊子費用,百姓按照正常價格分期償還。

屬于把寺觀給打壓,卻僅僅京兆府周邊,更遠方鞭長莫及。

這般,李隆基變得

「讓們養豬。」李易錯,方、,養豬吧。

「養豬?」李隆基解,咋突然叫别養豬?

們比較輕閑,誦經、背教義邊養豬邊就背。還好田,用來種籼稻。」

李易非常關子弟說,種。

自覺瞇起來,其就信

「好辦法。」李成器聲支持,對,告訴寺觀養豬,百姓們需肉。

煮豬、割豬、清理豬糞,響誦經,誦經伺候豬,

王皇後摸著肚子說:「對,打仗、租子交。田坊又再叫們來管,們總該為些事。」

「好!」李旦開

應如此。」豆盧貴妃附

「如何養?」李隆基開始考慮具體方面,叫尚跟士養豬已經确定。

作,虧。由司弄寺……李莊子吧,司弄寺們徇私。」

李易通過官方來操作,又認為官方靠,到時候還得收拾,麻煩。

莊子豬崽兒,們負責養,養豬給百斤豬肉,其餘算利潤。

該留種留種,母豬崽養宰殺之,必須窩豬崽。

豬崽還,繼續交給們養,分給百姓養。」

李易開始說具體數據,豬崽兒,别幫著養拿肉豬崽兒。

永穆公主豬肉,對此解。

聽到百斤豬肉,秀眉微蹙:「李郎,隻百斤?」

李易另邊點頭,,應該百斤。

豬肉,帶骨頭。」李易強調詞。

初養到尾,窩,豬能長?殺完後肉率?

産崽兒,母豬給劁,增速度,産崽兒則,還公豬亦

按照條件,僧士,本錢都回來,需補貼。

追求瘦肉率,百姓瘦肉,沒油

瘦肉,豬還得鍛煉,、遊泳

錢全搭裡喽!」李成器幸災樂禍,興。

信佛通依舊會給錢,正好,們給寺觀,易弟拿來變成豬肉豬。

轉過頭補貼給百姓,易弟又賺這個錢。

相當于僧士勞動,為唐作貢獻。

羽林飛騎、萬募兵,相信們會

,自然回報,翻譯經書,印刷批,交由們學習傳教。」

李易欺負别時候,著給點好處。

經書,尤其佛經,唐還努力翻譯。

等到時,經過代代翻譯與注釋,經書容更廣、更

尤其解讀方面,無論佛教與教,後世給同見解才最珍貴。

辯經方面,李易拿著以把現給辯懵圈。

抽時間抄個兩部經,相信養豬會滿

如醫書般,給來醫書,學得免費為别診,當作學費。

針灸、按摩、藥材能賺到錢。

「易弟。」李隆基謝。

起,寺觀開始養豬,等到底,成果,再朝更遠方推廣。

李易菜:「僧懶惰者,寺觀所屬田,自己事耕作,佃與其百姓。」

李易再提個事,寺與觀,裡面士,享福,階級。

越累,到面,每得好、得好,活兒幹。

自己耕種、自己澆

們圈起來租給别幹,收租子還呢,同時又交租。

調還,相當于主。

裡面,與皇貴族往來頻繁,甚至茍且之事。

李易考慮繼續改變,佃戶,為作,如給李莊子力。

「把為們種田百姓挪到,百姓太苦,歸管,租子。」

李易說完,衆李易點頭,

(本章完)

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