法，名曰飛仙。

古劍仙，抱劍而，歲入，歲悟劍，歲築基，歲丹，雙元嬰，觀象而悟劍，紅妝素，單劍，劍仙驚，絕豔！

世皆稱其為驚仙劍，獨劍仙允，稱其乃劍飛仙。

劍飛仙，惟劍，劍，若驚鴻，自，雖千萬敵也。

當靈初聽完自己師父端儀真君這番灑灑介紹。

裡捧著枚刻著密密麻麻文字袖珍劍，兩放。

總而言之，本命法寶，防禦傘，困陣，遠攻箭，這擊必殺之威力法門，這飛仙矣！

端儀真君指導自己徒弟修煉，自就所解。

靈初功法長經裡，記載丹期法術，隻以銘刻本命法寶陣圖。

這算比較特殊功法，修真界，般功法裡面，配套術法其實都與本命法寶無關，因為本命法寶能性太。

歡劍，歡刀，甚至歡門法寶。

若術法劍招，本命法寶卻鞭子珠子麼，該麼辦。

但也術法配著本命法寶，比如說，術法劍招，絕數修士煉制本命法寶時候，就會煉制劍。

這樣況基本分，但直接銘刻本命法寶術法，卻很見。

《長經》裡，提供幾種本命法寶，圖，傘，扇都以銘刻陣圖，動就以施展開來，某種程度來說，其實很方便。

但靈初選擇本命法寶變化端未極傘，無論弓形還傘劍，都沒配套丹期術法。

也就說，需靈初另再尋強力術法。

清弟子進階丹，自然以進入藏經閣選擇樣術法。

靈初剛剛回來時候，就已經選好術法。

《箭術》。

此箭術以神識為箭，所至之處，即箭所到之處。

《箭術》與神識強關，對于神識定求，但對于箭矢本沒求，或者說，這個箭術并需箭矢。

而靈初本命法寶，未極傘弓形，便沒箭矢！

且丹之，靈初曾修煉過神識法門，又陣師，神識本就比同階強許。

以說，《箭術》這門術法，極其适靈初。

至于傘劍劍法，靈初沒選擇，因為其，而因為，遲遲沒到，讓滿劍法。

靈初并非劍修，攻擊段，很駁雜，但缺夠強威力術法，而劍，本就殺伐利器。

以傘劍為自己最強擊，但又劍修，些夠強劍法，對于個法修來說，求太過嚴苛，些求夠嚴苛，威力又以讓靈初視為以當壓箱底段。

挑挑揀揀選擇之，這才遲遲沒決定來。

師父端儀真君給這個名叫飛仙劍法，雖然靈初沒聽說過，但師父說信誓旦旦，且這傳承用袖珍劍，面隐晦而強氣息，就夠令靈初向往。

最關鍵，按照師父端儀真君說法，這劍，并需靈初像劍修樣，如練劍，然後凝聚劍，鍛煉劍。

飛仙劍，悟性信！

劍術技巧劍劍，反倒其次。

而靈初，對于自己悟性信，還頗信。

之後，便真傳弟子之争，這時間，為師希望能悟這劍飛仙！

端儀真君笑望著自己徒弟靈初，這劍飛仙，間便得到過，算項機緣，但，悟數，劍飛仙沒悟來，倒悟來别劍法。

後來兩個弟子，弟子志劍法，本命法寶也與劍相差甚遠。

弟子燕，倒也練劍，過，拿悟數，劍都練來，劍招還沒悟來半點。

個傳承劍，隻能給悟劍次，靈初這次，便最後次。

若還能悟來，除非這飛仙劍還别傳承，否則話，劍飛仙傳承，這世就真沒。

嗯，除悟飛仙劍劍仙本。

問端儀真君為何沒将這個珍貴劍法留給劍才，因為，這傳承端儀真君拿命拼回來，當然首選給自己自己徒弟。

至于自己自己徒弟劍才，會會浪費這個劍法，端儀真君表示，老娘拿命搏回來東，扔著玩别也管著。

當然，靈初并這袖珍劍隻剩最後次悟劍機會，也這個飛仙劍，古時候到底名頭，也悟這劍飛仙難。

隻認為，師父既然給，還說适，就算些難度，應該也會練成。

相信隻給夠時間，就能悟得來。

以，師徒，笑瞇瞇，信滿滿，相視笑，其樂融融。

至于《箭術》，為師雖曾練過神識也曾練過箭術，但對于控制神識，還些得體會，皆已經記錄這塊玉簡之，回後以參詳。

還蓬萊以及測淵事，也暫時與們這些輩無關，莫分，這好好準備真傳弟子之争方為首！

端儀真君細細叮囑著靈初，當與真傳弟子失之交臂，仍遺憾。

氣化清之術，越修為，越其威力強。

偏偏這個術法隻能丹境界修煉，也隻能真傳弟子修煉。

徒兒。

靈初鄭點頭，待到練成箭術與劍法，目标，僅僅隻真傳弟子之！

端儀真君目送自己徒弟信滿滿離開洞府，然後望著虛空處。

麼覺，好像忘告訴自己徒弟麼事?

，端儀真君便以為将其抛到腦後，元嬰真君，既然記起來麼事，就麼事。

既然，就。