今朝會，根本叫朝會，個台班子。

朱氏父子并非皇帝，諸官員亦無職務，隻聚起開會而已。

禮樂也沒，因為能亂用。

就父子倆來，朱國祥居禦座之，朱銘搬把交側方，然後就侍衛呼喊百官殿。

拜見經略，拜見元帥！

張根、景領銜禮，衆跟着鞠躬作揖。

朱國祥掃，隻能清面兩排，後面些全部淪為背景闆。開說：暴宋無，父子遂起兵以正乾坤。今宋皇已被俘，奸臣随趙佶奔往東，正百廢待興之時，還須仰着各位賢才共同治理……

或許特殊空間原因，朱國祥聲音卻傳得很遠。

相比起朱銘東京殺抄，朱國祥就顯得溫仁得，趙宋舊臣都認為這肯定位賢君。

開場說完，就該進入正題。

群臣已經商量好，由文武宗代表勸進。

翰林學士翟汝文率先列，朱銘科舉時考官。當時力保朱銘考官，隻剩翟汝文還活着，因此份極為特殊，以稱得朱銘座師。

名正則言順，正名須正位，請朱經略登極禦宇！翟汝文說得幹脆利落，絲毫繞彎子。

錢忱為舊宋公主之子，雖然其武職屬于虛銜，但跟朱銘私交錯，因此作為武官代表列：無主，請朱經略登極禦宇！

趙遹則宗代表：朱經略先領漢王之爵，請舊宋皇帝擇吉禅讓。

先封王，再禅讓，屬于最标準登基流程。

請朱經略登極禦宇！

先隻作揖見禮衆，此刻齊刷刷跪。

朱國祥按照寫好劇本，問：吾兒何打算?

朱銘說：父親稱王以，稱帝也以，但能禅讓。

衆愣，俱皆愕然。

傳統觀當，命。

命認趙氏，因此命歸宋，皇帝以子份統治國。改朝換代，命轉移，禅讓就關鍵步皇帝王朝才能擁法統。

翟汝文後個文官站來：改朝換代，命轉移，慎，守禮。

朱銘問：何?

文官說：舊宋起居郎胡國。

胡康侯居然也東京。朱銘莞爾笑，笑容些詭異。

程朱理學發展史，朱熹響力自然最，而胡國則承啟關鍵物，且其《》造詣公認兩宋第。

此私德完美無缺，沒任何漏洞供政敵攻擊，官甚至沒貪過半文錢。卻秦桧兩度拜相推，幫助秦桧瘋狂排除異己，被時視作秦黨黨魁。

胡國推崇統，複仇套。

鑒于宋初遍亂兵，各将領軍閥化征兆，胡國主張加強央集權，收攏帥臣武将權力，裁撤些毫無戰鬥力部隊。既然收攏兵權，就暫時能打仗，必須跟國議，因此胡國跟秦桧治國方針達成緻。這統。

但與此同時，胡國又主張尊王攘夷，鬧着給君父複仇，堅決反對割求。兩次關鍵時刻，都積極支持主戰派，以戰促并且割，而且試圖讓趙構收權之後，治國練兵再進反攻。這複仇。

而且胡國并非放嘴炮，套自己治國，其《時政論》篇即強國發展計劃。

見朱銘也聽說過自己，胡國非常興奮，說：帝王之命民，君者，其職養民，國必先固本，而民為國本也。臣治國民，竊與元帥謀而。百姓樂，則萬民歸，必尊王攘夷掃夷狄。然則，民為邦本，君亦為臣綱。隻君王正守禮，臣子才會亂。禅讓之禮，萬萬廢！

朱銘問：命何?

胡國說：命妄揣，隻應之。命轉移，應民逆順。得民者，便得命矣，正如經略與元帥這般。

朱銘又問：吾之命，既從民而來，為何趙宋皇帝禅讓?

胡國說：順理成章。如今民已定，隻缺禅讓之禮，旦禅讓禮成，命便告轉移。

搞禅讓，命就嗎?民就會慕舊宋嗎?朱銘質問。

這……

胡國理措辭：禮本末。正治，禮之本也；威儀文辭，禮之末也。今經略已得禮之本，為何棄禮之末?棄末固傷本，而未盡其全功也。

此言，群臣禁點頭，當世儒說話果然平。

胡國說，繁文缛節屬于禮表象，禮涵以正而待。既然已經涵，為麼舍棄表象?登基這種事，應當表裡才能完美。支持搞禅讓，并非麼舍本逐末，而本末全都！

朱銘笑笑沒即反駁。胡國繼續說：禮，國之幹也。敬，禮之輿也。敬則禮，禮則昏，何以長世?

這引用《傳》，說禮（包括國制度）國主幹，而敬則通往禮車馬。正誠固然，繁文缛節也必須遵守，如果守禮制，就缺個事标準，全國就亂套。

朱銘猛來句：殷因于禮，所損益，也……其或繼周者，雖百世，也。孔子這段話，卻更‘所損益’個字。

商禮修改禮而制定，周禮修改商禮而制定，禮形式斷改變，但禮涵萬世變。

朱銘說，都盯着變，但卻關注于改變。

胡國驚，隻，很官員都開始惴惴。

朱銘根本就跟商量，而發表宣言：老子改規矩！

改僅命轉移規矩，肯定還很别規矩。

麼祖宗之法廢?

孔子所損益個字，就為變法派提供彈藥。守禮法涵變即，剩具體表現形式，以随着時代變化而改進。

精神涵變，禮之本、禮之常。

繁文缛節以變，禮之末、禮之變。

這符儒經義。

朱銘說：命，父子匡亂世、濟百姓，以應而自流轉。與趙宋何幹?讓趙桓禅位，難像乞讨得來?也能說乞讨，更像逼着交寶物，就活像從裡搶來。如果敬告民，登極典就夠，何必畫蛇添禅讓之禮?

朱銘盯着胡國說：且說說代以，個皇帝禅讓自願?強逼舊君禅讓，還請辭，這半點敬嗎?非但敬，還欺愚民！自認為曉禮之本末，實則舍本逐末！

敢！

胡國連忙頭否認，朱銘詭辯，但詭辯得也些蠻橫理。而且以現兩份，些事能亂說，朱銘必定能夠赢得辯論。

衆向朱國祥，聽聽這位麼反應。

惜沒任何反應，朱國祥笑呵呵面，如同尊塑彌勒佛。

趙宋舊臣俱皆駭然，原來真正主事朱元帥，朱經略這種時候居然發表見。

今後會發玄武門之變吧?

玄武門之變，層原因就李淵與李世民矛盾。

朱國祥終于還說話，溫言細語：禅讓之禮，以用，登極典即。如今宇未平，也先稱帝，元旦當稱王建制。所官制，也與舊宋同。舊宋先用省部制，再改書門制，複用省部制。改來改，莫衷其，反倒弊病橫。吾兒且說說。

朱銘接過話頭：制度，叫閣部院制。

各殿學士，組建閣，皆為閣臣。閣臣之首，為首輔，也視為太宰、相、首相。閣臣之次，為次輔，也視為宰、相、次相。其餘閣臣，等同于副宰相。

禦史台，改為督察院。

銀台司，改為通政院。

樞密院，保留變。

閣院部，此為朝之樞。

父子倆沒增加部級機構，依舊部，财權歸于戶部。

宋代個司使，别稱計相，乃首席财政臣。很就畸變為龐然物，欺宰相，壓部。連軍事都能插，打仗先考慮财政得失，還造成規模職權疊，元豐改制時點予以廢除。

這車之鑒，朱銘自然會再設。

至于通政院，就代通政司。這玩兒初權力極，皇帝處理朝政、溝通主機構，科過通政司屬部門。

閣現之後，第件事就侵奪通政司權，接着又收編翰林院，繼而再轄制科——個過程，用百時間，閣終于誕權相。

如果通政司正常運轉，就需麼司禮監。

朱銘又仔細講述閣院部權責劃分，群臣為之駭然，就連張根、景都頗為震驚。

旦這種樞構架落實，皇權将達到個頂峰，宰相權力被制約。

這跟宋徽宗任性妄為同，宋徽宗靠破壞制度搞言堂，而朱氏父子則将皇帝集權制度化。

與此同時，掃趙宋樞弊病。

央機構再冗餘職權劃分也更确，部再宰相應聲蟲。

正常運轉閣部院制，部尚書以借助通政院，跟閣些宰輔們掰掰腕。