方社會契約論，荀子也套契約論。

把國、社會、個需遵循東，包括制度、禮儀、德、律法、風俗，通通歸納為名。

而名強加，必須約定俗成。

說，就切法律德制度，都需獲得社會衆認同。

相當于訂個社會契約！

所都遵守契約，社會就能定發展。

社會契約定之後，應該以權勢來統治民，用正能量引導民，用命令來指揮民，用言語來教化民，用刑法來懲治民。

如果失約，必須制止矯正，包括君主也能失約。

否則話，這套契約就會作廢，國社會就陷入混亂。

信而霸！

對取信于民、對取信于國，就以富國強兵而稱霸。這也遵守契約。

隻取信國，卻失信于民，霸業必敗。

如果既失信于民，也失信于國，這個國遲完蛋。

進階版：義而王！

從這個進階版以，荀子跟法真本質區别。

說國制定禮法，應該義禮、義法。

如果制定違反德性禮法，就算能期富國強兵，也必然能長久。

其實就讨論社會契約正當性适應性。

如果當社會契約，失正當性适應性，就會導緻若王者起，必将循于舊名，作于名。

荀子這句話，對朱銘非常利。

即之君主因失約而完蛋，就英君主建國。這位君必然遵循些舊制度，同時又會建套制度，讓國社會再次運轉起來。

相當于君與民簽契約。

荀子還強調法先王基礎法後王，即遵循古聖王基本德規範，再學習後世曆代君主成功經驗。

模仿古，随着時代發展，制定套适當規則！

而且，荀子還主張：王霸并舉、義利并舉、禮法并舉。

這些東，朱銘太歡。

……

劉延盡量挺直腰杆離開皇宮，萬俱同時，隐約間又點躊躇滿志。

很，隻把拆族之事辦好，皇帝真能給官。

次，劉延逛書，買本《荀子》仔細研究。

以讀過《荀子》，但隻浮于表面。因為叔父，對荀子非常厭惡，導緻劉延也先入為主，覺得荀子個以法亂儒之輩。

擠，擠，都排好隊！

劉延到書就傻，好讀書擠裡。

洛陽士子這麼愛學習嗎?

劉延好奇過，卻見全都買《荀子正義》。

禮部印千本，除發給全國官方學，還半賣半送給各書商。

既然科舉考試教材，書商們自然積極得很。甚至都懶得用活字印刷，反正這玩兒字數，直接雕版以反複印售。

對于書商而言，隻科舉書目，雕版比活字更節省成本。

個個士子買到書，都滋滋結伴離。

劉延覺些離譜，這麼歡《荀子》?

但轉，自己也來買《荀子》。

扭頭向遠處巍峨皇。

唉，皇權啊！

荀子曆來讨，很作注解。

目隻本《荀子注》，唐代楊倞劉向基礎理編注。

這本書頗錯漏，都說文章含義，就連字義注解都問題。

比如非能也，而絕，這裡絕應該解釋為橫渡，《說文解字》裡寫得。但楊倞沒仔細研究，直接注解為過過。

僅《勸學篇》，類似錯誤就好幾處。

朱銘令禮部注解，定名為《荀子正義》。

朝廷儒們注解遍，朱銘又親自進改正。某些方，用自己理解進注釋，完美體現麼叫經注。

抱着鮮爐《荀子正義》，劉延客棧裡仔細閱讀起來。

第章《勸學》，劉延還很歡。

第章《修》，劉延仔細讀來，發現居然句句理，以麼就沒發現呢?

第章《苟》，劉延突然直，到樣東。

荀子說：君子治理秩序國，治理混亂國，因為混亂國已經違背禮義。國混亂就治理嗎?答曰：混亂基礎治理，而直接根除掉混亂源頭，讓國變得禮義秩序。劉延回憶起宋末，種混亂确實難以治理。

從範仲淹，到王，再到蔡京，都混亂基礎治理混亂。們無法根除混亂源頭，因此必定失敗，而子卻推倒來過。

讀着讀着，劉延又皺起眉頭。

儒都說法先王，荀子卻說法後王，劉延認為舍本逐末。

法後王被理解成周文王、周武王，清代才牽強附會東，章太炎甚至認為後王說孔子。

從司馬遷直到末清初，法後王都理解為學習世君王。

世君王啥好學習?

再仔細注解，劉延又開始點頭贊許。

因為發現這裡注解，跟面兩段注解，都朱銘親自動筆，直接标注綴子曰！

朱銘特别注解強調，《荀子》原文審後王之，司馬遷說法後王之。

這段理解，審視探究曆代君王，尤其世君王得失，再對照古先王法。總結歸納正确錯誤，弘揚正确法，摒棄錯誤法。

妙哉！

劉延忍拍贊歎：陛果然當世儒，這樣注解就孟子之義。原來孟子與荀子，雖說法同，卻異曲同。

漸，劉延挑燈夜讀。

剛開始還慣性惡與禮僞，但發現除此之，《荀子》其理都說得通。

而且，說得非常好！

媽，以咋就沒發現呢?

難性真就本惡，禮真聖作而非?

數之後，劉延作為皇帝，也以說欽差，帶着幾個官吏拆族。

魏良臣這幾個隻丈田，等田畝徹底清查完畢，才陸陸續續拆族遷徙。遷徙期，得等到收之後，否則裡糧歸屬又鬧糾紛。

，劉延都窩艙裡讀《荀子正義》。

态變，傾向也會改變。

即将往酷吏，學術也得符這個份啊。

官抵達長時候，劉延已經完成轉變，覺得《荀子》說得通通理。

性就惡，禮也後制定來約束性。

否則孔子為啥說約之以禮?

如果性本善、禮于，君子追求本性即，孔子沒必用這個約字。

約束約！

清劉氏主攻經書《》，跟《荀子》沖突。

劉延打算個研究《荀子》儒。

這條儒學賽，皇帝似乎非常歡，劉延認為自己以脫穎而。

因為，跟同級别儒士，數都非常排斥荀子。

隻研究推廣《荀子》，必然沒同級别跟自己争。

研究好，就能獲得皇帝青睐啊！

抵達昌，劉延宴請幾位舊友，酒剛倒就慨：昔錯怪荀子，荀子真正聖賢啊。陛親自注解《荀子》，拜讀終于入門，裡面蘊含着至理、治國之！

老朋友們聞言愕然，全副見鬼表。

個朋友說：聽聞賢弟受陛之命，回來主持遷族之事?

然也，劉延說，各族頗法之事，所以朝廷才拆族遷徙。這荀子‘審後王’之。法後王，而審後王。審審查探究曆代君王得失，這個遷族古已之，漢代就直這樣……

接來，劉延談特談審後王，把幾個老朋友說得面如炭。

砰！

個朋友狠狠撂酒杯，斥：這厮寡廉鮮恥、背信棄義，今便與割袍斷席。拿刀子來！

仆從送來刀子，這割袍而。

其幾個朋友，也搖頭歎息，紛紛離開酒。

劉延喊：爾等荀子，改與們細細分說。

領到拆族遷徙苦差事，徹底摧毀劉延設，這厮已經點精神正常。

或許，故這樣。

劉延又見正丈田魏良臣：魏總督當面，禮。魏總督曾讀《荀子》?

魏良臣頭霧：讀過。

劉延說：讀官所注《荀子正義》，頗所得，且來與魏總督探讨。

魏良臣：劉氏所學，難直非議荀子嗎?

清劉氏，直對荀子誤解啊。劉延歎息。

魏良臣裡嘀咕：這被陛搞瘋吧?