萬軍，這種形容詞，久沒現們認當，便遠到唐朝，域都護府也過幾萬馬，祿造反，也而過步騎萬，些，宋遼開戰，雙方也過萬對壘……

所以萬這種形容，又點開先。

其實也說，從唐後期開始，原王朝戰争動員能力，乃至到得清，戰争動員能力雖然，卻也直。

其實就說個理，國古代曆史，戰争動員能力最強時候，還戰國，戰國為最甚，本就分成許國，霸戰國雄之類……

各個國，戰争最瘋狂時候，甚至幾乎以動員個國青壯戰場，以秦趙之戰最甚，戰坑殺幾萬趙青壯，趙青壯打完，孩童都征召戰場，而且國還能撐，這戰争動員能力何其恐怖……

為麼後來朝代，越來越，反而戰争動員能力就達到這種平呢?

甚至到得末，億國，卻被幾萬戰争決定……

這個問題答案很，但究其根本，還文化文其兩面性，古代，盛極而衰這個詞，能簡單理解，入理解，文化文越度發達，戰争能力就會削。

古今都如此！

野蠻！

位偉言，文其精神，野蠻其體魄。

這個野蠻，就答案！

論精神如何，旦失這種野蠻，遲就會失切。

也個佬言，失性，失很，失獸性，失切。

狄詠軍帳之，考這些。

給文宋帶來應該野蠻，這個野蠻麼來呢?

說得更直點，殺。

把殺變成件平常事，著都平常事。

這個時代，切崛起，都伴随著這種野蠻，雖然性，但毫無例，幾百後，千後，依舊還這個理。

當們鄙夷野蠻時候，說麼戰争就靈塗炭時候，定會伴随著失敗失落。

，以虛僞！以嘴巴個聖母，但動，定個務實野蠻。

隻世界與類，還争奪，還需争奪，還得用争奪換取空間，野蠻就定最後保障。

宋，野蠻！

這就宋最！

狄詠，，開始向某種殘忍！更加殘忍野蠻！

野蠻，隻對敵，某種程度而言，也對自己，這種由而氣質，得先對自己開始某種無，才能對敵更加野蠻。

所謂将功成萬骨枯，千萬以為這種自私，如果這麼理解，真就落乘，這反而種位者無智慧，功成才最，功成受益者個國所，萬骨隻數代價而已，與功成相比，雖然很，卻也算麼。

許對于國領導者種仁德期盼，希望領導個儒雅随，仁德之，愛民如子。

這種法，能說對，但從來都點。

;真正個好國領導者，以這些從來都們個品性點。個好國領導者，更應該具備品質，智慧，智慧無，乃至于到酷。

因為領導者，從來都以國利益為考量，利益争奪，定得到，失。得到利益越，這個國就越成功，這個領導者就越成功。

代表國，就應該個無争奪機器，個決策機器，最理性而非最性，争奪，就個國利益。以段百，以陰謀陽謀，以狠辣毒絕，隻能赢。

儒，培養皇帝、求皇帝這點，直都矛盾。既個皇帝品宅仁，又個皇帝争奪狠辣毒絕。

皇帝，領導者，也，麼能精神分裂?既個狠辣果斷決絕之，又個宅仁溫良恭儉之?

士夫，這點，充分體現個階層自私自利。既皇帝挑起所責任，又皇帝對士夫階層寬宏量……

真正最完美配，就皇帝或者領導者，狠辣果斷決絕，智慧。而部分官員，特别直接面對百姓或者民作官員，則宅仁溫良恭儉。這才各司其職，配得當。

士夫自私自利，就于既怕皇帝真狠辣決絕智慧，對士夫們求又，懲罰又狠。卻又皇帝智慧才能決斷，英神武，萬事皆成。

矛盾，就這。

這個矛盾，士夫旦勢之時，其實最容易造成結果，就把皇帝都給會……

從這方面來說，仁宗皇帝趙祯，個好皇帝嗎?其實，遠遠，差得太遠，甚至，仁宗皇帝趙祯，個。

趙祯，就這種矛盾個，既個抱負，又宅仁性格，最後，沾因果，還得個好名聲，但留，則越來越爛爛攤子……

王為麼麼激進變法?就因為這個爛攤子再力挽狂瀾，就萬劫複……

所以王失敗，也并非都因為王個原因，而攤子已經爛到這個步，沒辦法辦法，條到也，規模黨争也幹，終究也失敗。

許以為宋滅時候，其實國還很繁華富強，卻很注到真正背景，宋徽宗之時，連汴京都已經開始現蕭條，無數底層百姓飽肚子都成問題……

軍隊之糜爛，已經到完全堪用步，連剿滅個方臘，都得到編練軍來剿，注，直接調兵，編練支軍。

這些，都趙祯最後留爛攤子……為麼怪趙祯頭?因為趙祯當皇帝，這時間，很長，以改變太事，這，就宋由本就麼盛，轉到極衰轉折點。

這，得為宋負部分責任。因為此之，宋雖然算很盛，但依舊個以跟遼國契丹剛國，個以陣射殺契丹主帥國，個以與契丹打得來回國。

這過，宋，就變成幾萬軍打過遼幾千殘兵敗将國。