如狄詠所言，蕭特末剛才真還最後點僥幸，希望以憑借經驗閱曆，拿捏歲狄詠，所以才這麼愣頭青戲碼。

慣例裡，正常裡，輕，又居位，又得勝，必氣傲，必鋒芒畢……

如今，也就僥幸，讓狄詠來說說，說麼?自然說分贓……

戰争，很困難，輕易之，能避免就避免……遼與宋樣，皆國，國國考方式。

就如此時，黨項竟然就這麼，遼主戰略優勢，其實沒。如今，隻剩，攻堅。

就拿命填，勝負難料，且定久戰，久戰對于遼顯然也利，遼征，也糧供應，切太倉促。

遼，患宋病。

再也昔個契丹遼，昔之契丹，遊牧漁獵而崛起，後勤補給從來都羁絆，個詞叫作兩腳羊，這對俘虜蔑稱，把原與異族當兩隻腳羊來鄙夷。

僅隻鄙夷，原來契丹，真以把當羊，麼?就羊，糧。

如今契丹，特别些以往最兇猛最兇悍契丹，如今，好幾代貴族傳承，擦屁股都用廁籌……

如今，也讀書，也考進士，也當翰林。

飯，也幾菜湯，，管弦相伴。修文物，彬彬異于華也願世世代代國，還把這話刻佛像。

樞密院來精銳，也糜子面，馍馍，面燒餅。

許故事裡，說話本裡，提到遼，都茹毛飲血兇神惡煞，渾腥膻，說話嗚嗚喳喳！蠻橫講理！

真誤會！

皈依者，永遠比其更加狂熱。這本就個專業名詞叫作皈依者狂熱。就說個，皈依種文化時候，就會變得比這個文化原來還狂熱。

（舉個最簡單例子，代，個國，旦成為個美國，對于美國文化熱愛與虔誠，對于美國社會維護與認同，往往遠遠勝過原本美國，這就所謂皈依者狂熱。）

說到遼國，艱難開國之際，京臨潢府，建孔廟，建觀，建寺廟，許國機構都沒建好，這些寺廟就已經建好。

與宋區别，最就穿件貂，還種渾毛皮，而襯與領些毛皮，如此而已。

國，比宋還。也歡打仗，簽訂澶淵之盟後，也興興過幾談兵事子。

如果站遼角度，之宋遼戰争，宋才侵略者，遼才被逼無奈應戰。拼命活成與樣樣子……也覺得自己如今，異于華，為麼偏偏規模伐?

打?

;站遼角度，甚至以類比為嫡長之争，這麼股怨氣，嫡子，華正統，契丹後媽，……媽……命由由，終，之期到，歪嘴龍王們恭迎回歸！

沒種私子逆襲族玄劇既視?

終，龍王回歸，終于認這個兄弟！終于以揚眉吐氣，媽也華正統。

宋承認這個兄弟之國，對于遼而言，其實就最追求，從未過滅宋，從始至終沒過這種野，翻遍史書，沒句這種話。

勵志?

甚至當時代宋文章詩詞裡，罵，蘇轼望射狼，嶽飛駕長車踏破賀蘭缺……

卻真沒這麼罵遼國。

罵黨項，罵國。但偏偏，宋文，特别澶淵之盟後，還真就麼罵遼。最就燕雲州……

說這麼，扭轉個曆史誤會，對遼國誤會，宋見遼，并非漢與匈奴，并未唐與突厥，也并非宋、宋、宋元，也并非蒙……

宋見遼，也并非開就胡虜，閉就野蠻。更會見面就喊打喊殺！

并非後來許宋期後期故事說裡，到遼，宋就之入骨，得提刀就給砍。遼見宋，更種動動就打殺，也過鄙視鄙夷，更平等相待，還帶點自卑而自尊平等對待。

打兩腳羊故事，很遠很遠，幾代之事，如今遼國，對于境漢，基本保持視同仁，民族融作也得極好，這也許遼國漢遼國朝廷為相為官為将原因所。

比如韓姓，僅韓琦這種宋宰相，也過韓德讓種遼國宰相，甚至還當過遼攝政王，實打實親王……連遼國皇族權貴忤逆，都敢當場把腦漿給打來，輩子兢兢業業，鞠躬盡瘁，時候賜文忠。

所以，能用後來對于國史觀、統元史觀來待遼宋之間關系。

這才真實曆史狀态。

歸結更層次原因，除文化認同之，也于雙方平幾，也于幾，雙方誰也奈何誰。

就如此時狄詠見蕭特末，怕戰陣當面，依舊還個笑臉相迎。也如蕭羅，雖然輕氣，但狄詠面，也并非真愣頭青，裡也保持著基本尊與禮節。

蕭特末狄詠說，其實就狄詠說說分贓方案。

狄詠自然說，但談價碼，也得技巧：蕭使，遠來趟，著實辛苦，這裡，别，馬匹，送蕭使萬匹馬如何?若蕭使缺馬，換成錢，幫賣，百萬貫給賣。如此，麾弟兄們也趟……

顯然，狄詠還塊陰腳肥沃原沒給。