第。

間曆，初。

靈舉堪稱聲勢浩即位儀式，音寺群仙荟聚，神紮堆，尊尊佛陀菩薩按資排輩，站兩準備好蓮台。

沒錯。

這蓮台給們，而給們個落腳。

個音寺，除非雙聖到來，否則就隻釋迦摩尼能蓮台。

隻過，此時此刻，釋迦摩尼卻沒蓮着，而站蓮方，眉垂目，神平。

接引，準提聖則站，面向滿殿神佛，眉宇間布滿笑。

随即，由接引率先開，闡述起方教教史，講起洪荒時代峥嵘歲，衆神佛聽如癡如醉，向往。

唯獨秦堯，混迹群，目滴溜溜亂轉，搜尋着鎮元仙蹤迹。

主這殿神佛太，都過來，還得辨認，着實難為。

許久後。

接引由遠古說到現，最終止話頭。

準提緊接着開，向衆宣布釋迦摩尼即位靈之主事，将這位方驕正式推至台，接受滿殿神佛目洗禮……

釋迦摩尼仿佛就怯場為何物，從聖接過靈傳承後，直接宣讀自己作為靈之主第個政令：

将方教改名為佛教，靈之主即為佛門世尊！

話音剛落，群仙衆神盡皆嘩然。

名字這東往往與運勢關，常改名通常都還需算算卦，更何況聖教?

且古往今來，諸仙教門，從沒聽說過誰改過名字，這真開辟以來頭遭。

其實止群仙衆神，就方教這些教衆們也很震驚。

們紛紛望向聖，卻見聖面平靜，默然無語，顯然這提議已經們裡過關。

叫麼方教突然改叫佛教，來派還好，本派卻分舍以及惶恐。

名字都能變，還甚麼能變得嗎?

而後，沒等滿殿神佛回過神來，釋迦摩尼緊接着宣布劃分乘與乘兩部事，再次震懵所。

們并這政策來源于秦堯，隻當釋迦摩尼雄壯志。

于，原本還算嘈雜聲音竟因此漸漸消失，滿殿肅穆……

甩這兩個後，釋迦摩尼緊接着又公布件事：靈世尊，為如來。無所從來，亦無所，故名如來。

說，就提個名為如來職稱，就像各國國王，将軍之稱樣。

相比較于兩件事，這件事對衆神佛就沒甚麼沖擊力。

反正靈之主，愛起甚麼職稱就起甚麼職稱，别說叫如來，就算叫王吧，也說算……

令衆神佛震驚還兩件事。

由這兩件事見，方教……，佛教，确實變。

以後就能再說甚麼方教與教，而得稱呼為佛教教……

會後。

如來開，衆神震驚，而秦堯緒最與衆同，純粹失望。