當，當，當~

突然間，殿編鐘齊鳴，束聖憑空顯化座玉台方，顯化成玄門聖。

拜見聖（老爺）。

頃刻間，原本還着代弟子與代弟子紛紛起，禮參拜。

拜見聖（老爺）。

殿，從門處直到腳，無數玄門修士紛紛跪倒，放聲疾呼。

聖之權勢威風，這刻展現淋漓盡緻，令作為旁觀者烏同時髒發顫。

而與兩位弟弟相比，烏法無疑就許，甚至頗為憂慮。

玉鼎個連仙都廢物，背靠聖教，就敢無視自己這位界太子，麼倘若教始終如，千百後，庭還甚麼威信?

怕隻偏隅，政令難界……

玉台。

聖以太清為首，因此這會兒也由太清領講，淡淡說：衆弟子平，歸位。

得聞聖喻，殿殿，數以千計玄修紛紛起，落座；放全場，數雖，卻無半分嘈雜。

面開始講。

太清聖沒半句餘廢話，甚至沒旁兩名師弟打招呼，開便門真言。

沒亂墜，沒湧蓮，甚至周圍連真理法則都……

這還令秦堯最驚方，令驚到震驚，太清聖從入期開始講起術真理。

問題，能這如約來到昆侖玄修，怕隻能屈居于腳，成為蝼蟻般衆仙員，也正兒經散仙。

也就說，這裡壓根就沒仙境界以修士！

對于這種況，所聽者分成派。

派認為，太清聖會無用功，更會無放矢，最基礎修理通過玉言修飾，也能令裨益，因此聽極其認真，試圖從參透甚麼真理。

派認為，太清聖這幫助些仙缺修士塑仙基，相當于将标準答案給來，讓們對照自，自己錯，從而改進，因此選擇對照自己以往修。

最後派則認為，聖隻從頭開始講起，就個始終，圓滿無缺，若非從頭講起，麼無論從甚麼境界開始，都缺，以麼認真，隻等對方講到自己當境界。

秦堯則屬于第種第種結，相信太清聖會無放矢，但因為修體系同，還選擇仔細聆聽，對照修。

這種講方式對其好處清楚，清楚，對自己好處巨。

至令确定，叔世界修體系，與寶蓮燈世界修體系同！

詳細來說，叔世界修體系——師-師-師-仙-神仙-仙-仙-羅——聖境。

而寶蓮燈傳世界修體系卻同，境界劃分——煉精-煉氣-煉神-煉虛-陰仙——陽仙-神仙-仙-仙-羅仙-太乙仙-羅仙-混元羅仙-混元無極仙。

由此境界劃分以得個結論：寶蓮燈傳承接封神宇宙觀，而封神又承接洪荒體系宇宙觀。

傳修體系，就洪荒系列修體系！

而傳原著，元始尊雖然從頭到尾都沒現，但劇向與封神模樣，包括玉鼎仗着自己聖教弟子份，将烏太子放裡，這與封神宇宙觀幾乎緻。

聖受寵門徒，本就起界太子資格！

話說回來，與承接洪荒體系境界相比，叔世界修體系到羅仙後，境界就麼分。

個羅境，就包括從仙到仙階段，個境界，并未細分。

也就說，兩種體系沒誰誰，誰好誰壞，隻洪荒體系細分更加精細點。