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《赤心巡天》第2546章 蒼天神主(月初求保底月票)(第1頁)

風後兩證超脫,無愧于遠古傳奇。

其先為【風後】,衍森羅,為族抱樹而

縷殘魂,又成【蒼神主】,開辟神話時代。

暮扶搖竟然說,所謂【蒼神主】,竟奪神後結果?這真古老隐秘,非曆世久遠者

暮扶搖這樣曾為幽冥神祇,難以悉根本。

仙龍便側樓梯間,酒客們喧嚣仍然入,但隻聽得曆史回音。

些,問:尊者說蒼神主奪神後結果,指風後殘魂奪某位神尊,還風後殘魂……被奪尊?到今,為何直都,對蒼神主并,說祂也能算風後。

原來這段曆史,蒼神主并純粹。

昔者風後抱樹而,為,故抱節樹萬古續,代代文,作作賦,頌之之。

神,由此而

暮扶搖倒覺得這段曆史麼珍貴,隻平靜分享:風後殘魂于‘節’靈,曆萬古得誠奉而,自其質。

顧師義欲塑‘俠神’,原神将為此護,應自此所啟發。

節,義。

,自相通!仙龍聽着,細細體悟。

暮扶搖繼續:神自古即神話時代之

神靈招搖為惡,集靈之懼怖,攏衆苦之驚悚,傷而奪,乃壯其神。

善舉,積仁,納善福,亦隻寥寥,流。

遠古之時,神惡字。

皇都斬神之舉,使曠野,廣益間。

但以‘治神’而論,都如神話時代。

方才姜真君問,究竟風後殘魂奪某位神尊,還風後殘魂被奪尊,這問題并沒個準确答案,到今也說清楚。

或許隻神主自己曉。

——風後殘魂乃‘節神’,誕們對‘節’追求,們對風後懷緬。

神主神’,誕們對‘象,對蒼敬畏。

昔者諸聖落幕,間混亂,神蠻荒。

各類神鬼如荒藤,野蠻長。

節神與神都當時最強神靈,節神治神之願,規神矩鬼。

國、統禦諸神之志。

祂們段親密無間作。

為何,後來發鬥争,活。

戰場遍及現世,又貫穿宇宙,直蔓延至混沌

神輝沿途凋落,乃成迹,萬載方消,謂‘之痕’。

暮扶搖輕聲歎息:自此以後,‘節神’,‘神’再,于世間,乃‘蒼神主’。

按理說祂應當神’,畢竟名号還,且建永恒國,成就當初宏願。

方略,又都貫徹‘節神’志,比如神鬼,使鬼神自其序,相間。

甚者,祂懂得風後獨門段,于陣登峰造極。

而且祂從提及舊事,以‘節’名,也以‘’志……當時就猜疑,留待後世,隻句‘說清’!說清。

曆史就字當

風雲之事,當時當刻都目接暇,難以清。

随着時,更隻餘殘翳淡

真相豈誰言能證?所以司馬衡《史刀鑿》,才貴,才推舉其為當世史,甚至以說古今第

姜望曾讀陳樸所著《古義今尋》,遠古之時,神惡字,幾乎代表種恐懼、敬畏,随着時變遷,後來才加入美好義,既尊且敬

但這本書描述神字之字形、字義變化,甚至于各國文字裡對神同體現、同表達,卻沒詳述神曆史,隻筆帶過。

暮扶搖這裡,才算補全。

直覺得《古義今尋》應輸于《史刀鑿皇皇巨著,因為倉颉造字,貫穿族曆史,每個留字,都經曆

但《古義今尋》固然也帶給陳樸巨聲望,但位,卻始終《史刀鑿》之

來,或許差距就于這裡。

《古義今尋》隻描述狀,洞穿真相。

能,或願。

但毫無疑問,史刀最鋒利面正真相。

洞穿真相這個字,恰司馬衡跨過歲勇氣。

暮扶搖說蒼神主,隻清,但從其言語表達來,祂所傾向觀點,覺得‘節神’與‘神’相互吞噬,互奪其尊,糅成後來神主。

姜望由得問:神話時代已古,曳落族古時期就已經被抹

這‘神’從何而來?與曳落族關?又或者……與修之關嗎?暮扶搖:‘神’昌後産物,祂誕族對‘象,而來自于‘’。

确于所掌控,尤其後來蒼神主時期,祂诠釋‘’,書寫‘志’,幾乎代權,無所能。

認為祂跟曳落族沒關系,倒很像神。

言語以作僞,選擇卻永遠真誠于本,其所建永恒國,序,而神序。

祂并非代,而,以

就像……祂斟酌着言語:族古聖皇所樣。

姜望莫名覺得,這所謂神,很像諸聖時代筆。

種蓮華聖界既視

、美好、順理成章。

尤其暮扶搖說此尊誕象之時……覺得自主,能夠創造永恒國,成就後來神主,必然其偉核。

隐約覺得,這尊神祇最初誕某種力量成就,而非自然神靈。

古聖賢,窮究世間真理,無所包,無所往,給這個世界留恢弘

以至于由自主把這些事個時代靠。

尤其神話時代恰接續諸聖時代而開啟。

當然裡還種猜測——又或者這神直接就皇當布局?熊氏剿滅曳落族之後,以,再造族,甚至神!這也很靠布局風格。

族延續到今,能位,實先賢為之奮鬥結果。

姜望由得慨:每個留名字時代,都故事發

暮扶搖以為然,更仔細描述:神話時代确為主神修體系,次将所神靈全都納入統治時代。

無論先,所神靈,都彼時各司其位。

今時今神職體系,都從個時代來。

【執藏】開創冥府,也免自彼借

現世部分神話傳說,都神話時代誕

所謂古、遠古神話,都話。

個時代以假形真、修成尊,屢見鮮。

永恒國時期,蒼神主令修訂部《永恒神典》,給神話造冊,建起神話秩序,假成體系、受規束,真溯源求根。

靈之恐懼、敬畏、信……衆,皆能孕神以靈。

最昌時代。

見野蠻長,終如長治久

墨瞳靜幽幽:惜隻延續

這個時代就落幕

《永恒神典》也随之失落。

個時代能夠長,永恒國恐怕更勝于遠古庭。

姜望動:又或者,這就原因?暮扶搖沉默片刻,隻:或許吧。

神主如此強,真後來樣隕落

姜望由得問:神話時代之後時代,蒼神主隕落,同仙帝關嗎?這

暮扶搖古時期就藏幽冥,滅佛劫之後,幾乎遁世

神主橫掃時期,曾入幽冥,邀請些幽冥神祇加入祂永恒國,這樣與祂接觸。

時蒼神主精力還現世,對幽冥探索暫且擱置,再後來……祂就沒能再來。

語氣說歎息,隻如時般靜靜流淌:失望慣,也關起門來活慣

因此避免麻煩,也因此錯過隐秘。

自己神國裡,歲盡

,永恒神國突然破滅,神話時代就此結束,神主竟然

見過、聽過象過……最強神。

甚至能理解,般強,究竟如何才能

暮扶搖靜靜着仙龍:或許亦超脫,才能真正覺真相。

以理解件事

迎着姜望驚訝,祂又曾經某種程度,絕巅之們也常常以絕巅之指代超脫者。

認為自己真正超脫過。

宥于世,宥于,又麼區别呢?世自由之超脫。

真自由,真永恒,以真正理解切。

力量度超現世極限,永恒,雖卻朦胧,觸碰。

幽冥神祇說真正超脫者隻差隙,但實間隔

強如暮扶搖,竟說自己連蒼神主,都能理解!這願詳述謙虛嗎?還說蒼神主真如此強

姜望時沉默,因為真正面對超脫者。

雖然也參與過超脫者故事,但都隻,偶爾敲個邊鼓,已表現。

次涉于超脫者戰争,都超脫者作為主角。

唯獨這次,玄勝,掀翻。

雖則被動成為目标,但将這樣尊超脫者斬落馬麼說都過于……狂妄,似于瘋癫者

自制,玄勝更絕頂聰靜現實。

因而這狂妄。

保護自己最珍視事,面對

仙龍開:永恒之途,如夢永證。

超脫之,括于寰宇。

再問問仙帝之師況,歲漫長暮扶搖或許曉。

但暮扶搖已經對個時期說錯過。

所以:尊者已經個方向

暮扶搖将目轉回來:現回到問題,面這尊财神,否會被奪尊。

答案——能性很乎于無。

祂微微笑:因為咱們成為朋友。

仙龍也笑容:難得益友!榮幸。

暮扶搖:仍以國體制作比。

設使神座為帝座,保證帝皇之尊位,受旁奪。

則自實力夠強;則軍權握;則民所向、朝野支持。

這尊财神目成長非常優秀,極其完善基礎,信仰擴張極,此即民所向。

姜真君鼎力支持,就好比朝權勢物旗幟鮮支持皇權,造反就先得掂量這面旗幟。

觀此神,信仰于此世諸方無阻,現實網絡根系之,難以掂量。

信仰層面,發起奪尊神戰,誰都很難勝算。

除非如景國這般勢力,舉國奉财神,于此而争……其本實力稍嫌,難以應對絕巅層次風險,好比至尊,也血濺能——祂擡起指,輕輕點神龛裡爐,随着祂指尖接觸,這隻姜楚國遊玩時帶回來據說益神修赤霄奉神爐,如為墨染,頃刻變成

神戰層面血濺步。

暮扶搖:現

兩尊現世神祇,沒任何尊神祇,能夠越過……宮奪神。

仙龍禮:此事以言謝。

暮扶搖今這裡,沒站。

酒樓裡才,就聽到些酒話,溫笑:咱們之間,講這些。

…………神話時代已經消很久。

今朝冥世雖然華,幽冥神鬼都未來,也能複見當盛況。

畢竟時候現世主流,舉世推之。

者皆以成神為正,視肉為皮筏。

今時今,神無數修裡,條。

趙汝成倒幽冥世界益神翡雀,同這尊神凰交流,聽神凰說些實漂亮,如養神之類話。

麼如今這個時代,龍蛋鳳凰蛋,都如臉蛋。

容顔才利器,這張臉來就能

說起來凰唯真自回歸,也頗幾分與神共通。

對于創造自己主未能選擇神,翡雀幾分遺憾

當然,對于這些,趙汝成隻笑笑。

未來無限必另求别

幽冥世界,諸方勢力風雲彙聚,最擅神、理應能收獲牧國,卻囿于國形勢,步。

像本該冥世發發熱蒼瞑,卻被連綿毛風攔截原。

為敏廟主,牧禮卿,也隻能盡己所能,方周遊。

該接觸都接觸過,該落子也已經落,等牧廷騰來,就能刻接冥世動作。

也終于骨神宮,哥。

自己,以随時随哥,

但以敏廟主份,代牧國使,還骨神宮轉圈,就免扯到虎皮——雖然這張虎皮已經很難從自己揭開。

,誰?塗扈讓負責這攤事務,肯定也哥法鎮冥界原因。

然其霸國冥界都何等誇張投入,乏絕巅開營……獨牧國就派來。

國以刀劍交,牧國純交。

但世回事,回事。

原驸馬,牧國良臣,為國奉以

哥牽扯到牧國政治事件裡來。

原能超然位,并容易。

所以堅持處理完公務後,再來骨神宮。

此時以趙汝成份來見哥,僅此而已。

遠處正烏泱泱群鬼神飄飛,好像投奔方,像說靈咤開境之類。

趙汝成鋪開識,習慣性搜集冥世報。

便聽得鬼神群裡,各種讨論言語,說些麼冥界局勢,誰成超脫,現世風景,吵吵嚷嚷像鍋沸騰粥!吸引趙汝成部分——聽說嗎?孛兒隻斤·鄂克烈,通【執藏】,搖動廣聞鐘。

牧國現已查真相,神冕祭司塗扈斬之,并發書,以正清聲!面已經骨神宮牌樓。

但趙汝成驟腳步。

當然……這話會無緣無故傳到

麼恰巧就鬼物閑聊,麼恰巧就鋪開識,恰巧聽到。

,這種消息以瞞過,叫?以遍傳之後,再傳回獨幽冥?這麼,為何沒傳信?雲雲……骨神宮牌樓,驟然折

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