玉熙宮殿。

裕王跟景王禦座方兩側，嚴嵩依舊專屬闆凳。

方，閣司禮監列兩側，而間張，此時已經被挪開，間站着群臣。而殿間位置，站。

這，自然今主角。

國師清風，督察院都禦史張慎佛門才，禅法師。

題目?！此時聽到呂芳來題後，衆都愣。誰都沒到，今教之争，竟然命題。

儒以文亂法、以修仙擾政、佛以慈礙刑，這條說來，以說将教全都給貶啊，莫非皇對教都滿?

時間，殿衆都禁開始胡亂起來。

嚴嵩雙默默放爐邊，呈烤姿勢，眉垂目，似乎毫模樣。

徐階老神，張居正等皺着眉，默默頭考着，猜着皇突然給題目用，同時以儒釋方入破題。

這次，雖然儒釋論，既然題作，滿朝才子，自然也各個癢難耐，尤其像張居正這種學霸，更忍。

時間，玉熙宮殿靜仿佛落針聞般，所都靜考着。

清風襲藏青袍，過材質，卻已此粗布麻。

嘉靖，入宮時歲，如今過，已經，論材又或者氣質，都較之，極改變。

如果說此氣質就個單純，純淨，懵懂女，麼此刻份位者淡淡威勢，其夾雜着種缥缈氣質。

讓個，威嚴之餘幾分缥缈靈動。

嗯，仙風骨這個詞，從來都形容個輕女子，但此刻，到瞬間，衆間卻由自主迸這個詞來。

再配這襲清雅脫俗，卻失華貴袍，配淡淡搭臂彎處潔拂塵，個氣場，就國師！

嘿嘿，咱國師，也差！還好機靈，提準備，然還真被這來尚給比呢。黃錦着殿，氣場冠絕全場清風，巴微微擡，自豪已。

沒錯，清風如此，都排。

原本清風就個随遇而性子，修仙以後更種鹹魚般态。若黃錦百般牢騷，肯定會如此打扮。

面對自己今兩個對，清風并未麼特别法。至于禅股佛門僧才氣質，表示，更毫無覺。

國師、張禦史，禅法師，呂芳微微笑，：開始吧。

随着呂芳話音落，嚴嵩也挪挪體，邊烤着，邊向。

老夫便先開始吧！張慎着面兩個女子，踏步，副當仁讓姿态。

為今論，準備，也自信，自己所學，以應對兩個女子。

再則，千之，朝次，儒釋教之争，雖未能分勝負，但熟悉段曆史都，儒才笑到最後。

這千之後第次教之争，依舊會以儒勝利而告終。

過讓，皇竟然直接給，對都麼友好命題來。

從這題，已經今之争，會麼輕易結束，這題或許隻個引子。

見此，禅雙，微微颔首，退後步。

清風這老頭，默默退後。

位殿，張慎先對方裕王跟景王禮，然後對着場衆拱，：

衆所周，儒以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《》經為根基，以《論語》、《孟子》等為傳習之典籍。

聞言，衆微微點頭，裕王跟景王也颔首，表示認同。

張慎說着，語氣微微頓，繼續：子曰：之以政，齊之以刑，民免而無恥；之以德，齊之以禮，恥且格。

此乃闡德法并之理。說着，張慎環視衆，神所未嚴肅。

群今來支持官員，紛紛點頭，聲議論，以此為張慎壯聲勢。

群後方，李志遠也點頭。

畢竟說到底，們都習儒經典，入學時都拜過至聖先師，對這些理自認同。

儒之文，于教化，使之恥守禮，從而達到兼修之效。張慎說着，言辭幹脆，直接反駁：

儒，非亂法，實為固法之基！

又《學》雲：物本末，事終始，所先後，則矣。儒主張，修齊治國平，由而，層層推進。

唯先正己，方正，最終達至國之治。此亦非亂法，乃固本培元之。

說好！官員，忍彩。

就算張居正等，也微微點頭，表示這段自證，幹脆利索，引經據典，說實好。

嚴世蕃群，旁觀，着間群彈劾自己官員，還氣場張慎，神浮現，像群蝼蟻。

們，注定過群戲子而已。

閣司禮監所都，今教之争，從點，輸這群沒會乎輸赢，因為這張賭，最莊朝廷！

于們，于閣所，于皇來說，今就場樂子而已。

惜，拱着激動張慎等言官禦史臉激動之，歎息，沒乎輸赢賭，沒赢。

怪就怪，們站錯隊。

陳舊王朝體制群憐，趙貞吉微微搖頭，華而實東罷。

國師，禅師，請吧。張慎說完，背後隻，另隻個請勢，腰背挺得筆直，渾都文官驕傲。

阿彌陀佛，禅聲佛号，向清風，亮神，且慈眸子眨眨，溫聲細語，：國師先請……

着面謙虛示自己先請佛門之，清風純淨眸子眨眨，也客氣，微微颔首，步踏，向裕王跟景王，點頭示。

裕王跟景王也刻颔首笑臉。

清風受父皇恩寵國師，同時本也個練氣初期修仙者，與們份樣，自然給予應尊。

子曰：古之，其所至矣。清風開，輕聲：惡乎至?以為未始物者，至矣、盡矣，以加矣……

清風曉今論根本所，也曉今教沒赢，都皇權之刀劍而已。

修之便順應自然，自然麼?！皇帝，自然順從配。就論嘛，就論吧，法研習也差！

及此處，清風嘴卻也，繼續開：此言，之修仙，并非離世避世。而修齊，進而治國平。

聽到清風說治國平，張慎等發輕哼，對這番言論頗為滿，過也沒打斷，先秦時諸子百齊放，各治國理。

無為而治，也種治國理，說為修齊治國平，倒也沒錯。

清風理會衆，繼續開。

德經雲：法令滋彰，盜賊。

此言，非謂全然棄絕法度，而強調治理當順應自然之，簡政放權，若君主能以無為之态治理，則百姓自能各其所，無須繁複法令，而治……

以，之修仙，乃指修養性，提精神境界，而非幹擾政事。

嗯，句話，清風沒說，現真修仙，此從認為世仙。

說完，清風退後步，再言語，闡，自辯觀點，已經說完。

愧國師！

黃錦着自國師，同樣能引經據典，說理據，點頭。

聽着後，黃錦自語，陳洪回頭瞥，發聲哼，神間頗為屑。

對清風說，更嗤之以。

簡政放權?以無為之态治理?還百姓各其所，無須繁複法令，治?

呵呵，這說笑嗎?指望群底層刁民自覺?等幾百後吧，時候說定能自覺！

跟陳洪抱同樣法數，閣衆，還以張慎為首衆紛紛搖頭。

被曆朝曆代摒棄，還很理。

也就今題自辯讨論，算論開場，真議政，這國師就應該被叉！

張慎跟清風說完後，衆目都放禅，等待着自辯。

阿彌陀佛，禅輕誦聲佛号，開：佛以慈為懷，旨救度衆，使世脫離苦。《剛經》雲：切為法，如夢泡，如亦如電，應作如觀。

佛之慈，并非礙刑，禅同樣開便否定之句佛以慈礙刑後，繼續開，佛希望通過教化，使衆因果報應之理，從而自發遵守律法，減罪。

因果輪回?聽到這話，清風微微搖頭，最歡就這所謂輪回宿命之說。

張居正等對視，微微搖頭。

通過恐懼，來使堅信來世報應，從而今世慈為懷?雖說相對于真無為而治來說，幾分實質性舉措，也非良策。

說到底，還期許自約束罷。

嚴世蕃對此，更搖頭，信來，隻當，現自己自己，來世自己自己，麼用?

來世再好，現受罪，麼用?

禅輕抿唇，繼續溫言溫語，：《華嚴經》亦言：諸佛如來，以事因緣現于世，所謂為令衆開示悟入佛之見。

佛以智慧慈引導世，使之認識到善惡因果之理，從而自覺趨善避惡。說着，禅雙，輕誦聲佛号，：

此非礙刑，乃以慈，希望衆能遠離惡，歸于正。而非妨礙刑法之施。

至此，教對儒以文亂法、以修仙擾政、佛以慈礙刑題完成自辯。

铛！就這時，偏殿處傳來聲銅罄聲，衆紛紛靜。

呂芳見此，步，開：此次論，正式開始！說着，語氣頓，向清風、張慎禅，溫聲：自辯已成！

接來，教以方才題，進互相論證。

聽到這裡，衆底都浮現抹然之，對此毫，們就，既然論，就會個這麼簡單自辯之題。

接來，才儒釋角真正角逐勝負時候。

張慎吸氣，寬袖袍，拳頭捏捏，雖然将兩個女子放裡，但這并着，就會掉以輕。

獅子搏兔亦用全力理，自然懂。

而且，這次目憑己之力，将佛兩打壓，并踩着兩教位。

此，昨便飛隼傳書給孔，久後孔便會造勢，以義來讓朝廷罷，也讓皇，儒宗之根基，動搖！

及此處，張慎吸氣，步，：方才，禅法師言，因果報應?張慎率先對起來勢單力禅發難。

孰輕孰，雖然，給儒證名，踩着清風國師更好，但自己勢單力，而佛兩都嚴嵩裡刀劍，旦，就必須擊必勝，逐擊破。

所以，先拿佛門祭儒宗崛起之旗！

見張慎沖自己而來，禅雙，輕聲句佛号，表示自己确實說。

精神滅，随複受形。時所善惡，皆報應。故所貴善修，以煉精神而已，以至無為，而得為佛也。說完，張慎向禅，：，說對?

張禦史所言正。禅颔首同。

呵，張慎輕笑，：此乃後漢書所言，老夫過借用而已。

衆禦史言官聞言，都輕笑聲。們來，張禦史已經開始占風。

然而禅卻始終副平靜模樣，無無，亮神眸子裡，目始終慈。

過此等主張，來，實乃謬論！說着，張慎語氣開始變得犀利，先聖言，未，焉，而令之，困苦形神，方求冥冥黃泉福，皆管見。

這話說，就直指佛門主張狹隘。

饒禅眉宇平靜慈，此刻也由輕皺皺眉，這話說确實。

這當等同于直接否定佛門教義！

過張慎還沒說完，也會打斷，隻能靜靜聽着。

國師?張慎将禅表收入底後，轉而向清風，：

主張性命順應自然，對?

說完，等清風回答，便繼續轉向禅，開：主張，依靠賦予本性而，秉承着之氣來成長。

壽命長，因此長壽，逝。氣質也精細粗糙同，因此賢能愚笨區别。

這些都自然定規則，無法改變事實，而由善惡積所緻。

善良之所以善良，并因為們開始就好命運，而因為們為善，因此才說，們善。

邪惡之所以邪惡，并因為們原本沒邪惡傾向，而因為們成長過程，惡從而陷入邪惡。

因此，無論境遇成功或失敗、為善良或邪惡、智力聰或愚笨、壽命長壽或命，這些命注定。

說完，張慎步步逼，着禅，：法師，此番認同?

着氣場，直接将禅壓制張慎，張居正、拱趙貞吉對視，微微搖頭。

張慎能成為督察院都禦史，此更堅定站隊嚴黨，嚴黨督察院先鋒，麼無能之輩，們也頭次見此。

張慎，能被嚴黨，理！

這番話，直接從儒場發，用性命自然主張，對佛門因果報應進否定。

以說，直接連帶着儒門，同時攻向佛門主張，全方位攻殺，如何能辯?

然而，張慎并打算就這麼算，必須将禅徹底擊潰，才能調轉矛頭向清風。

對，姑娘，老夫也逼得已，為儒宗，隻能如此！對禅說聲歉後，張慎精閃，：

佛說，殺得惡報，為善得福。

牛羊，命動物，即殺，到頭來卻仍免被庖宰殺。

燕子求，非飛蟲，卻得世愛，且讓梁窠居。說着，張慎笑，：敢問，何報應之?

被張慎如此問，禅張張嘴，時間竟該如何反駁。

因此！張慎凝視着，禅，聲：群萬，往往如之，殺者無惡報，為福者無善應，因果報應之說，謬論爾！

番話說完，禅雙微微睜，凝視着面須發皆，肅容言老者，最終吸氣，輕輕閉雙，雙，誦聲：

阿彌陀佛……

見此，張慎裡也微松氣，此女子倒沒撒潑，倒。

至此儒釋之争，儒勝利而告終！

見此，以張慎為首禦史言官，紛紛笑顔開，聲議論起來。

司禮監陳洪等默作聲着，儒也好，佛門也罷，都跟們無關。

閣衆則始終着，張居正等倒考慮其，隻聽着這番論，全當考。

胡宗憲、王崇古對視，都彼此莫名來。

，胡宗憲嚴嵩學，王崇古裕王腹，對這些幕，自然。

們來，今儒釋，沒勝利者，都過子而已，，子因為勝利而興，仿佛到勝利曙。

俞猷則同，好，為官底蘊，聽着這番文論，隻覺得精彩。

至于嚴世蕃，着背叛嚴張慎，神如刀子般冰，像個已取之，卻自醜，神嘲弄譏諷。

赢?殊，們都過台戲子而已，今表演，過嚴具。

國師。舉擊敗佛門，張慎決定趁熱打鐵，對清風，過卻先作揖。

着張慎，清風微微颔首，目旁觀司禮監，又神淡然閣，最後向将自己視敵禦史言官。

突然，清風覺得好無趣，好無聊。

過，皇戲，嚴變法需這場戲唱，也隻能着頭皮唱。

官好難呀。底輕輕歎氣，清風努力維持着自己國師儀态。

嗯，這黃錦說，今代表體面，儀态，沒辦法，隻能如此。

張禦史，請吧。清風擡擡，落落方，很國師風度。

國師此所言，若沒記錯話，皆自老莊之經典，對?張慎開。

錯。清風微微點頭。

嗯，張慎點點頭，開始踱步，朱子，曾《朱子語類》言：老莊書，卻，盡為釋氏竊而用之，卻仿效釋氏經教之屬。譬如巨子弟，所珍寶悉為所盜，卻收拾破甕破釜，呵……

說着，張慎輕笑着，向後衆支持者，：官，以為然！

聽到這裡，殿之，響起衆禦史言官輕笑聲，紛紛嘲笑丢瓜撿芝麻，甚至諷刺，愚蠢。

然而聽到這話，清風卻沒說話，朱熹?于而言，也過罷。

之争，無非名、利而已。佛之争，之，何來論說因果?嘩衆取寵。

沒錯，這就清風對朱熹論佛法，個字便評價：嘩衆取寵。

嗯，最主，真沒功夫跟張慎争辯麼，既然佛門敗退，佛為刀劍，第回已然分勝負，便讓儒成為衆矢之吧。

今朝堂之，教之争必然會傳，迅速席卷個，屆時推波助瀾，佛兩誰能放過儒?儒又豈會退縮?

畢竟朝堂之，張慎之力，擊敗佛，若儒自己退縮，豈打臉自己?

所以，今結果已經，也已經達到嚴閣老皇。

這點，清風自然來，單純，笨。

透今這場戲後，清風隻覺得，真無趣，如修煉。

見清風說話，張慎隻當強裝鎮定，然後繼續：朱子曾言：佛初來國，偷老子經，如說空處也。

後來《清靜經》，又偷佛言語，全得好。佛經所謂‘即空’處，把、受、、、識，個對個‘空’字說，故曰‘空即。受、、、識，亦複如’，謂空也。

而《清淨經》偷此句，卻說‘無無亦無’，隻偷得‘即空’。

卻曾理會得‘受、、、識亦複如’之，全無理。

佛偷得老子好處，後來卻隻偷得佛好處。譬如個寶藏，被佛偷。後來卻隻取得佛瓦礫，殊笑也。

說完，張慎語氣頓，而後搖頭失笑，：然而來，朱子此番言論，卻寬容……過兩個竊賊互偷而已。

這番話，張居正等眉頭都皺，過卻也沒說麼，們都來，張慎故，就激清風。

而清風，聽到張慎說老莊竊賊，就算再麼乎，也能任由旁這麼說，頓時臉也由闆，來。

袖裡，拳頭捏梆，靈氣隐隐旋轉，靈氣波動則場幾個修仙者驚。

嗯，倒驚訝于清風靈氣波動，而驚訝于清風動。

張禦史，就這時，嚴嵩突然吞吞開，：聖幾時說過佛兩竊賊?

嚴嵩突然開，讓殿靜。

張慎見嚴嵩開，也收斂臉笑，些緊張，敢與嚴嵩對視。

别背叛嚴，苑谏時候，勇敢異常，當真正跟嚴嵩對時候，幾乎本能，體些莫名畏懼。

論，引經據典，所難免，也必，但莫歪曲聖之言，損聖名頭，畢竟今代表儒。

些時宜話若傳，旁隻會說聖狹隘，背後論長，作長舌婦之舉，主子後名，豈因而玷污?

嚴嵩就這麼吞吞說着，但個殿衆都鴉雀無聲，甚至氣都聲。

這次，閣首輔霸與強勢，再次得以體現。

官。張慎隻能悶悶說。

繼續吧。嚴嵩點點頭，又緩緩，眉垂目，伸烤着。

經過嚴嵩這打岔，清風也收起靈氣，曉剛才自己動用靈氣，嚴閣老等察覺到，也，自己剛才沖動。

過，确實動，然頭通達，們修，修就頭通達。

而且以修仙者段，靈氣，以讓之，盡苦頭而自！

着張慎，又場衆，清風越發到耐無聊起來。

所以，官以為，個連自學說都清，卻剽竊學說之輩，豈能妄談治國?豈與稚子胡鬧般兒戲?

聽到這裡，衆這說學說來曆問題，用教義治國，像胡鬧。

說完教義主張來曆疑，否定此清風自辯後，張慎又繼續：

再則，《德經》所言：法令滋彰，盜賊。此言雖其理，然若放任，加以管束，則恐亂。

儒主張‘之以德，齊之以禮’，以此來規範，使民間井然序。這些都無為之治所能比拟。

又《禮記·曲禮》曰：禮者，所以定親疏，決嫌疑，别同異，非也。儒之禮，僅于規範為，更于引導向善。

禮法并舉，德法并，乃儒治國之根本。若無禮法，則百姓無所依循，必亂。

故，之無為，雖簡化政令，然若無德法之規範，則必陷于無序之。

這對無為而治進批判否定。

今論，就從清風自辯以修仙擾政，提無為而治，進解釋修仙擾政，所以張慎就以此窮追猛打。

言無為而治，非謂全然棄絕法度，而強調順應自然之，簡政放權，使民能夠自調節，自發形成良好秩序，然而……說到這裡，張慎語氣頓，：

官以為，若無确之法度，則百姓易懈怠之，社會難保其定。

又《論語·衛靈公》曰：之以政，齊之以刑，民免而無恥。之以德，齊之以禮，恥且格。

此言，恰恰說，儒之德治與法治并，而非單憑自然之力！

否定，自然無為主張後，張慎也歇，繼續開進駁斥。

主張簡化政令，使民淳樸。然臣以為，若無具體之政令，則民易散，社會難治。

儒主張修齊治國平，由而，層層推進。唯先正己，方正，最終達至國之治。

《學》雲：物本末，事終始，所先後，則矣。儒之禮法，正以此為依據，先正其，再正其，然後平。

從無為而治到自然無為再到簡化政令點，對清風此所言進位體駁斥後，張慎傲然環視衆：

因此，之無為，如儒之！說完，張慎再言語，後之卻為彩。

過就這時，等清風開說話，隻聽偏殿玉熙宮，又傳來聲銅罄嗡鳴聲。

聽到這裡，衆都，這場儒釋教論，算經過皇判定，算正式結束。

這罄鳴，算皇親自判定，清風輸！

此時，張慎傲然而，後衆禦史言官，還其彈劾谏官員們，則各個形于，這次論，張禦史鎮壓佛！

而論佛門才，還門清風國師，全都敗！

如此來，旦傳揚，個百姓，都會，儒才國之正統。

止如此，儒位，也會因此而空漲，如此來，皇也就能廢除孔衍聖公爵位，更能動用其學說取締儒宗。

時間，張慎隻覺得渾，所未輕松，辦到！

個，拯救個儒宗！

就算背叛嚴又如何?又今之輝煌戰績，嚴又能拿自己麼樣呢?沒嚴黨，後站個儒宗。

然而，今切過場戲而已，除自己，沒乎輸赢，嘉靖個樂趣，嚴嵩等為達到目。

徐階等清流，旁觀。

兩位殿，全程發言。

隻們自己被蒙鼓裡，台賣力演，此時演結束，為自己而驕傲自豪。

好場精彩教論！呂芳笑着站來說。

今目已經達成，這場變法開場戲到這裡，也唱完，該落幕。

今就到這裡吧，諸位以回，呂芳說着，向禅，：禅法師留，皇些佛法問題，請教禅師。

衆見呂芳留禅，也說麼，紛紛告退。

張慎等貌美，氣質獨特女禅師，曉嚴黨送入玉熙宮，怕還别腌臜，也願麼，轉離。

嗯，們還回好好慶祝番呢。

殿勢，逐漸加。

波互相見禮寒暄後，很便闖入風，消失見。

世蕃，讓各，抓緊時間把今朝堂之，儒敗佛兩消息散……風，嚴嵩語氣溫吞說着。

聞言，嚴世蕃扶着老爹嚴嵩同時，笑着：放吧爹，全都準備好，回就把養着些‘靈隼’全都散。

以‘靈隼’體格飛速度，到，今朝堂之消息，就會傳遍。

好，嚴嵩點點頭，着滿，眯眯：門、佛門也都打點好。

另，等佛徹底打起來，再讓吳承恩‘遊釋厄傳’書，就代表勝利者‘儒宗’姿态，抹、醜化佛兩……

如此來，教之亂，成！

聽到老爹排，嚴世蕃點點頭，放吧爹，已經派接吳承恩，用久，就會入京，成為國子監博士。

真場瑞啊……嚴嵩擡起頭，着滿，更自覺伸抓抓。

嚴嵩父子後，，徐階等清流也結伴而，商議着麼。

接來便教之亂……張居正輕歎着。

如此也好，拱點點頭，：亂之後，才興，如此才能完成變法。

聞言，張居正、趙貞吉都點點頭。

這些，都過無關緊事而已，徐階緩緩開，衆注視，：變法皇同，成功必然。

對于們來說，之，還靈物資源，還靈。

徐閣老，瀛州府?張居正問。

瀛州府時間已經完成開墾，馬開就以種靈種，徐階說着，語氣頓頓，向張居正，：除朝廷面清仗，其……

些話，點到即止，但很确。

放吧，張居正點點頭，：們購買強體健昆侖奴，專門未曾計入賬冊田開墾靈田，會曉。

嗯，徐階點點頭，腳步，隔着風，向遠處模模糊糊嚴父子，：

除瀛州府，始終覺得，嚴嵩還其企圖，但時卻說來……

應該與此次變法關！這時，趙貞吉突然開說。

聞言，衆都向趙貞吉。

其實具體也說來，但直覺告訴，嚴嵩父子變法，肯定還所圖，無非就靈物資源，但們打算麼撈資源……說着，趙貞吉微微搖頭，：到。

變法，靈物資源?徐階皺眉，時卻也到，嚴嵩會麼通過變法，撈取靈源，畢竟如今靈田數量限。

瀛州府未來，第階段，第階段開啟之，靈物資源最來源，而陸，皇會面積賜靈田。

變法，無非就讓更繁榮，到裡會靈物資源獲得。

當然，徐階等會到，嚴嵩圖提布局，這個提從現開始，到未來幾，幾，甚至數百。

就像種樣，這個過程會很漫長，也夠耐，等到果實成熟。

時，嚴就根蒂固修仙族，滲透到各各業之，盤根錯節！

呼呼呼。

風愈發，衆沒個所以然後，便加步伐，着轎子離。

然而，今玉熙宮發切，卻第時間，以京為，朝着個輻射。

儒釋，教之争，最終以儒獲全勝，以己之力，鎮壓佛兩教。

消息，嘩然。

而遠，任荊王府紀善職吳承恩，也隊護送開始啟程入京。

僅如此，這但趕，還撰寫《遊釋厄傳》，按照嚴閣老定制求撰寫。

比如，初稿，隐晦佛之争，被以更顯寫法寫來。

佛兩，更被點筆墨進抹。

切切，都醞釀着。

隻等教之争個全面演，之後全版‘遊釋厄傳’就會傳，屆時，教矛盾将徹底點燃，達到個所未度。

……

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