同之幾次壽樣，俊如何講排場，但也拒于千裡之。

熱衷于自靜修持，同樣抗拒往來。

紅塵間，紛紛擾擾，亦界自然部分。

而以俊份位，确表示拒絕，自然登門者衆。

難得機會親如今已經很履及凡塵掌教，自來賀問者衆。

儒林千世界嚴傲雲、焦飛陽、邵博文等儒聖即便沒親至，亦皆遣門學來。

羅浮掌門隴，更親自遠渡時之淵趕來。

千世界這邊，止門各聖掌門、耆宿來，其皇朝聖代表同樣絡繹絕。

自歸，界定，距今已。

俊常居界幽都，等閑無事，絕數自然敢冒昧登門打擾，故而界幽都始終清幽靜。

直到今，這裡終于些許同。

間世俗凡層修士，也堪稱骨仙風、超凡脫俗衆長、儒、僧，令世仰止。

但如今齊聚界幽都，們到來反倒凝聚成幾分間喧嚣煙氣。

龍虎當代師卓抱節，置妥當府事務後，攜些同門，亦來到界幽都為恩師賀壽，同時們也充當起主，承擔起客職責。

卓師層圓滿，炁朝玄修為境界，于當今間來說，亦稱仙之最頂尖，于幽都，代自恩師迎來送往，切井井條。

招呼過來自儒林千世界羅浮掌門隴，吩咐弟子铮迎對方入後，卓抱節望向遠方。

個文士現界幽都。

其氣質溫潤但古樸方正，貌齡約、歲許。

永先登門，貧等失遠迎。卓抱節同對方見禮。

來者正方嶽。

就今初驚蟄萬物複蘇之際，方嶽成聖，成功推開仙門，成就儒聖之境。

繼神射脈楚羽之後，儒再位詠誦傳承儒聖。

當此時，還位與儒相關但岔修士，已閉關段時，同樣努力積蓄沖擊仙境。

後漢王周樸。

、歸，間穩定之後，便開始閉關靜修。

其根骨特殊，乃儒神來之筆·懷。

但因為種種原因，入武修途。

過，響距今以就成就武聖之境，修為提飛速。

原本，沖擊仙境速度應該接沈病。

但時也命也，枚武仙瞳幫助此更進步，卻也為埋隐患。

幸好周樸及時懸崖勒馬。

否則，或許真能更成就武仙。

但受鄭榆紐樞所制，周樸最終場半任樣。

好武仙瞳鄭榆都已經成為曆史。

周樸似先困頓，但當以輕裝陣，已經站仙境門，極能方嶽之後，成功推開仙門，成為千世界又位武仙。

方嶽成聖後，龍虎師府亦專門賀。

而此番親自來為俊賀壽，方面從便與俊過從甚密，這趟回禮，另方面則其考量。

同卓抱節見禮之後，方嶽語氣溫：見過令師掌教，向請益之後，或還些事，将請卓師參詳。

卓抱節：永先客氣。

幽都個袍迎來，等量，面帶微笑：掌門，接來由貧接引永先入吧，掌教師兄已恭候。

來正楚昆。

卓抱節：勞師叔。

方嶽：楚真君别來無恙。

楚昆笑：好壞，些來忙于修，同各位同舊友動些，這趟偷懶，趁着掌教師兄壽，各方齊聚堂，同老朋友們，方居士裡面請。

除方嶽之，此次乏其已經推開仙門修士來賀。

幾個已經向晉成聖方嶽賀過，此刻至于喧賓奪主。

待到時辰将，着黃裳錦袍俊，着法卓抱節陪同現。

這趟衆也都。

玄門掌教君，之後界幽都開壇說法。

與會者皆受益匪淺。

論以資質見聞論，還以當境界實力來講，俊說法，皆直指之玄。

玄門各脈統傳獲益同時，其統修士如今聽俊說法，同樣裨益。

便已經推開仙門方嶽等，都借此斷印證個過往所學，當所。

至于來自儒林千世界門修士隴，更流連忘返。

若非為派掌門記挂着自羅浮統與門，隴當真希望能就此常居千世界，放過此後任何個能聆聽俊說法，向其請教機會。

至散會時，幾乎每個都猶未盡，但無敢再冒昧打擾掌教，于告辭離。

過也部分來賓，應龍虎師府當代掌門卓師之邀，界留段時間。

卓抱節引領衆離開幽都，幽冥府之，辟處洞府場會面聚首。

們并非商讨隐秘緊急之事，反而同當間衆息息相關。

貧今邀約各位同起，咱們繼續議議接來章程，便于之後各方通力作。

卓抱節向場衆打個稽首。

衆亦紛紛還禮。

場者雖無已經推開仙門，但乏位望衆者。

如素來同師府來往密切當代藥王孫景，蜀派東峰脈掌門章太岡，玄機觀觀主聶放，靈巫彭谯，儒朱俊傑、李飛揚等，皆修士，且為方掌舵。

這兩間難說風調順，好糧仍然幅增産，賴蠱術脈諸位巫。

卓抱節言：同時也勞玄機觀聶觀主蜀派諸位同。

到場巫除靈巫彭谯之，還陰峒老掌門胡恒源來陸續開始接掌陰峒門戶長老田橙。

自俊同胡恒源、田橙聊起相關事，荒巫門蠱術脈聖這些來直注惠農利農之舉。

其後風風百，胡恒源、田橙先後登臨境界，間與千世界亦滄桑田斷改變，但相關事直堅持來。

伴随唐巫門同黎之民、空桑都脈、靈巫門脈等衆巫門源流漸漸以相對平方式互通無同氣連枝，于這方面反而更巫傳投其。

其層圓滿境界神巫谯更其功夫。

雖然連續經曆間流、歸驚巨變，但除事發後，其餘時間裡間太平。

黎民百姓活富，至流離失所。

雖然唐、漢、後漢、兩晉、宋等皇朝、王朝彼此間仍時時些摩擦，但仍保持克制，戰亂災禍漸漸遠離間。

民間富最體現，便幾間幅增長。

好間流之後幅員遼闊，即便承載此之民，仍能容納。

放以往，這都國泰民豐之象。

過以朱俊傑為首，所修經世濟民數儒，來已經開始密切關注相關事。

糧斷增産，得以支撐增長。

另方面，谯本就靈巫門最頂尖巫醫，除相助胡恒源、田橙等利農之，亦跟醫武脈孫景常聯系動，令世遠離病痛。

除巫蠱、醫武兩脈之，相關場者，還龍虎師府自功長老，卓抱節師妹秦采薇，以及真武觀當代觀主陳甯。

淳陽修成元神登仙之後，便漸漸将真武觀缽傳給陳甯等輩。

陳甯如今亦已經修成丹鼎派乘之境，與同為純陰仙體純陽宮宮主蔣漁并稱，修為境界雖遜對方，但未來同樣被好。

除衆族修士，當更原先居于蒼寰青鸾渚音同樣列席。

各種珍貴靈靈繁育乃至于靈丹妙藥調制，青鸾渚音等靈獸亦參與其。

醫學昌，同樣支撐增長。

此基礎，更開始向鎮集，形成較以朝代規模都更坊戶群體。

以這趟受卓抱節所邀來，亦各皇朝臣，如唐皇朝淩輝、宋航，漢皇朝李飛揚、王久，後漢王朝除耿元宴之數臣顧沐青等等。

朱俊傑雖然已經辭官，但仍名滿儒。

後漢王朝這趟過來顧沐青，更學，亦修經世濟民數儒，對相關變化頗為敏。

至于聶放開創玄機觀脈傳承，以及煉器派聖蜀派，尤其此番到場章太岡、謝楹、蔡宇等蜀東峰脈修士，些來法寶、法器方面煉制，則支持谯、胡恒源、孫景等種種嘗試與推廣。

尤其玄機觀，經過百發展，如今門衆同時，部也越發細化，分流越發顯。

部分，熱衷祭煉強于鬥法殺傷法寶、法器。

部分，則熱衷祭煉研制功效相對平法寶、法器。

這當又彼此交錯分流，部分更考慮修者，并斷向精研突破，盡能推相關境界與功效。

另部分，則更傾向于向推陳斷鑽研，注普及，務于層修士，甚至于沒修為平民。

今同聶放參會者，本親傳弟子之，其名牛壽。

這位玄機觀牛長老，正既傾向于層法寶、法器普及簡化，又更傾向于常民用方向偃師脈功長老，乃相關代表物。

限于農用、醫用各種相關方向，牛壽都俗貢獻。

其如今間已經聲名鵲起，但也伴随些争議。

聶放倒視對方為得之徒。

卓抱節着與會衆，便時起自己當初聶放等數同聆聽師父俊教誨時，俊偶然說過些話：

世間修者當體恤民力，牽連無辜，更遑論濫殺。

但除貴之，也很難求修者轉而甘願奉獻，務于俗世之民，修為越越如。

規範賞罰強令之，甚至或或操弄魂自以，但貧為。

自然，所好必效焉，如貧瑞居士等，即便無似昔宮舊屬、間國般，但隻些傾向流來，間或或自會響應之舉。

于民益，違己，傷，貧自會反過來杜絕類似事。

其實，于這世間而言，輩些幹涉，滄桑田，百、千以，凡俗百姓也能産長遠發展。

卓抱節回俊昔所言，常慨已。

自師父雖淡泊甯靜，但憫之。

故而誠如其所料，如今千世界，所好必效焉，包括各派仙，這世間修者都注體恤民力，以師府自輩弟子胡恒源、田橙還玄機觀聶放為開端，受俊啟發，助益凡俗百姓，其後量修士參與其。

但每個修者這當投入精力，，因而異。

對絕數來說，于己無益之事，尤其止期連長遠來也無益之事，長久堅持，無疑極為困難。

誠然，隻，君這世間漫長頭，長到以覆蓋間代又代修士壽數。

但即便能直堅持，仍能浮于表面。

甚至未來俊論殒還超脫離開又或者徹底問世事後，這切還能迎來猛烈反彈。

或許俊本，但也會放任。

數修者反過來給凡甘願牛馬自然千難萬難。

除非，利同時也利己，并且利己更，乃至于壓倒損利己。

古今圍繞各修派，往往都量圍、遊産業入俗世民間，仿佛樹須根入壤獲取養分。

但卓抱節、聶放等來，過效率太，并且都太初級。

甚至，包括此子帝王術引聚民國運龍脈加持，雖然龐且穩固，但還太粗糙。

相關産業斷拔，更加系統，更加集，更加龐，能給予修士更力支持，方才能令修者對民間更，甚至反過來提攜俗世民間，願主動進先期投入。

如今間，龍虎師府、蜀派、玄機觀、陰峒、回堂，已經漸漸這方面苗頭。

越來越俗世，投入到各派周邊相關産業，而非從簡單種植、采摘、挖掘。

尤其玄機觀方面，來已經開辟量冶坊。

當數，主持者甚至再修為玄機觀弟子，但些坊樣按照玄機觀所需，源源斷産煉制各種器材加以供給。

與修者所修力無關冶煉制法爐具，斷革。

到得後來，反而現牛壽邊轉幾圈後改良凡所用爐具提力事。

故而關于界針對牛壽些許争議，聶放直都保護支持自己這個得弟子。

如今似這般，終究數。

而聶放亦難予取予求，竭澤而漁問題。

故而治，玄機觀對坊産都收購或者采購。

及至後來，玄機觀衆坊産越來越，滿玄機觀本需求況，到來甚至開始銷。

于卓抱節而言，希望類似形能變得普遍。

或許，自師父，能直保持。

但這就回到先個問題，掌教如果呢?

希望随着時間推移，越來越能達成共識，最終起維護穩定框架……卓抱節。

回師父俊昔隻簡單起個頭，但選取煉丹、煉器、農業相關方面，或許便因為這些同修者本修息息相關，以互相提攜支撐。

卓師靜氣，掌教後繼。還留界幽都沒離開方嶽，望向遠方，同旁俊言。

俊：相關些事，源自貧些個遐，讓方居士見笑。

凡此種種，或将經曆漫長反複，最終能成事，也能。

曆史變遷，自其勢，吾輩并強求，過華節此經世濟民之，貧自會阻攔，于而言這亦曆練。

自卓抱節繼任師之後，自己舉措與主張，更蕭規曹随，延續推進其恩師俊此種種舉措。

界偶傳言，卓師隻掌教傳聲筒。

亦或者，卓師自己資曆、威望并衆，于沒冒險另舉來确定奠定自己權威，反而主動采取延續師父俊種種舉措排方式，來進步承繼恩師望。

怕，為圓滿乘真卓抱節，于如今間而言，已經最頂尖，并且途仍限量，仙境望。

于界些許流言，卓抱節如清風拂面，态然。

而方嶽來，卓抱節作為俊之後任師，依樣葫蘆沒麼好。

如果師此種種舉措沒問題，麼卓師将之延續最好過。

君執掌龍虎師之位，實太。

莫說已成仙，便修士，沒況，百也很任期。

因為仍然世，或許響限。

亦或許俊本介。

而卓抱節接任後，種種所為，繼續推進延續俊此種種舉措，進步到化落實，直至最終夯實基礎，徹底穩固，從而争取吸引越來越後來者自願追随維護。

這種況，卓師如果為自标異總着自己搞些點子，方嶽才會好。

倒方某此番些離經叛事。方嶽徐徐說。

俊颔首：貧雖僻居界，但亦聞，居士進步調書院教學?

方嶽：正。

唐皇朝所辦書院，迄今為止已經百曆史。

蕭晖之後，方嶽主持此事，時間比蕭晖更久。

任，各書院甚至已經局限于州省，而進步入到府縣，漸漸徹底取代從唐官學。

即便間流之後，方嶽仍然穩步推進這切。

并且，同漢方駿眉、後漢耿元宴等亦諸交流。

各皇朝之間關系雖然複雜，但彼此克制默許之，學術方面交流卻相當順暢。

而正相應卓抱節、聶放、孫景、谯、章太岡、胡恒源、朱俊傑等，方嶽為書院引入更農學、算學、匠學、醫學等相關容。

類似學科，甚至包括佛、兩脈修相關，書院原本就。

方嶽如今則更進步加比，并且斷加。

相關事已經請示過張彤。

見過俊這邊後，些時候方嶽還後漢王周樸關後往觐見，并求見漢皇項。

如所需，方居士同華節其諸位友相商。俊言。

方嶽：曾聽卓師、聶掌門談及，許構皆源自掌教，故而希望能就此向您請教更。

俊：請教敢當，術業專攻，學無止境，許事貧所亦過皮毛，們交流便。

方嶽：謝過掌教，既如此，方某先見卓師、聶掌門、谯長老們，定緻章程。

向俊、楚昆告辭後，亦往片。

方居士之後，後漢王殿。楚昆跟俊問：再之後，純陽宮蔣友?

俊輕輕颔首。

周樸之後，千世界當最接仙境便純陽宮蔣漁。

過蕭晖孟傑開辟學得自然反饋，又儒經學積發平步青雲相助，後發勢頭很。

接來幾裡，便以們嶽陵、章太岡、康、聶放、卓抱節等組成個沖擊仙境批次梯隊。

此期間，另兩匹起太但追趕速度很馬。俊言。

楚昆然：虛虛吾。