周元孔爵為何返回宿宗，但總歸為分享台首鏡所見。

需将化傳送回邊，為此從善如流回間休息半個時辰。

期間操控化換神像殼，再穿好鎮銘文甲、罩鎮袍。

随後兩同往觀殿，孔爵何事相商。

當化進入觀殿時，孔爵擡首其并起虛引示請。

兩位禅師攻伐秘境乏勞，為何休息兩個時辰。

君難得回宗次，此次返回定事相商，等好讓君久等。

周元到孔爵側，化則拱施禮，言稻暫居德禅師職，見過曜君。

福神必禮，見魂相非體而成，隐之氣相随當為福神。

福神加盟宿宗定會興盛加，為福神除暫代之稱，尊福神為德君，還請福神推辭。

孔爵曜之目分敏銳，到化瞬間便發覺其為塑，周之氣隐。

為此第時間确定德禅師，居鶴寨第尊位。

君客氣，與德禅師為友，亦好奇溝通間宿之，自然願承德之名。

寒暄兩句後化于周元側，原本講解宿經典炁也放文卷正襟危?。

此刻宿宗顯世脈禅師，隐世脈炁、孛、計都、羅睺相聚堂。

這等陣容若讨論些起義之事，會些應景。

但孔爵并宿宗優良傳統，見德禅師至此再隐瞞開直言。

諸位，秘境已過，今為，再便盂蘭盆節。

此節民間種說法，無論之元節、吉祥，還楚之施孤節、齋孤節，說均半鬼門開之事。

元節周元靖郡獲第個秘境活動，自然會忘這個特殊時節。

但令沒到孔爵竟然言虞國之事，而說起與間共秘境現象。

君此言何，借元節陰鬼動之事，搜索隐藏陰鬼秘境。

止周元些詫異，炁同樣到疑惑。

元節說到底持續長時間，間各鎮選址已錯開陰鬼衆區域。

當夜休息般會現麼變故，并無防禦征讨必。

長差，些秘境陰鬼殺之絕湧現，倒如随其遊蕩幾個時辰再返回秘境困守。

佛說盂蘭盆經言，佛弟子見弧魂于幽冥之受苦，如處倒懸，求佛救度。

當于半僧衆居自恣之，備百飲，供養方孤魂，使其解饑餓之苦。

孔爵所言并非麼隐秘，梁國僧衆珍視此節，民間百姓也受其響，頗為盂蘭盆節。

當除施齋于民，寺廟還舉誦經法會與陸場，民間百姓亦焚放燈為故。

過孔爵既然提起此事，必然與民同祭，邀宿宗之施齋。

畢竟此事常就能辦，隻錢糧到位施素齋并非難事。

言盂蘭盆節為鬼門之事，為超度孤魂之事。

世半鬼門開、秘境陰鬼遊蕩時，卻當真鬼門現世。

若經鬼門入幽冥，滞留個時辰、亮速返間，否則便等今才脫之機。

幽冥之百種鬼類，亦陰曹鎮，類間卻更為混亂。

尋常傳送之術無法跨越陰陽之隔，福神之屬此列。

欲往幽冥之佛事超度孤魂，諸位若以同。

此雖鑒陰陽機緣，但力者難以幽冥之活，為此宿宗弟子均适随。

孔爵所甚廣，非周元期比。

往幽冥之打算，并且介帶幾随，也算種加強凝聚力方法。

其兇險說，好處又表達極為含蓄，乃以利誘、需則随無需止貪之。

周元自然沒問題，化對陰魂類命基礎好加持，其陪同很事都以商談。

炁們就比較糾結，吧，擔浪費審視陰陽良機，并且全程隻個時辰也會耽誤事。

吧，又擔曜君入幽冥便忙碌己事，将們留過于陌幽冥之。

糾結片刻後，炁與孛準備随，計都、羅睺兩位則留守霧崖。

兩位禅師何法?

君好會拒絕，願随君入幽冥之，見陰陽兩界何同。

周元答應之後化也表示認同，言自己雖為福神卻未過陰，得此良機定試。

好，些又取面兩儀咫尺鏡，并用其記錄貴門方位。

諸位幾些準備，待子時刻們便闖鬼門入幽冥。

說完元節之事，孔爵又向周元化。

福神當建造廟宇之能，崖選空建造廟宇。

如此僅借助廟宇傳送，還能享受映辰弟子祭拜，些雖純淨卻貴持久。

社神廟宇功效為：方社神、福德正屬，領建造廟宇映照陰陽。

按理說能屬之建造，但孔爵會無故提議。

周元仔細回社神廟宇限制，發現孔爵之言确實些理。

其求屬建造廟宇，應該非屬建造會被秘境規則刷，并會觸發當社神反擊。

但間便沒這些限制，若建造材料夠，未必能興建廟宇。

謝君提，這兩便尋材料試。

夜風陣陣、霧氣潮濕，孔爵站觀殿頂部遙望。

化徐臻為、玉華亦為，壽終後皆該入秘境幽冥。

首鏡最後畫面卻魂歸陰，來紅線靈簽些問題。