如此，魏千就應該魏貝回京都之初與魏貝串通好，讓魏貝度潛伏蕭權邊，魏千線。

唉。。。。。。悔當初。

魏千腦殼又開始突突突疼。

這個時候，魏千終于起聖師徒倆，起個來無無蹤玄魚師父。

若得監視蕭府，必能！

，魏千已經命令張瑾将師徒倆趕張府，如果現魏千再跟聖示好，很掉面子?

，，。

魏千堂堂魏監國，豈能為區區個域聲氣?

這太娘掉價。

這麼損威嚴之事，魏千堅決會。

過，張瑾倒以。

因此，魏千打起張瑾主。

。。。。。。。。。

。。。。。。。。。

壇。

這蕭權第次來壇。

蕭權裡，壇除還。

魏壇，與華古代壇差，也作每祭求、祈禱豐收場所。

如今，這壇被皇帝令布置用來舉祭祀萬蕭軍靈之禮，見，皇帝對蕭軍也分視。

魂禮又稱招魂禮，華古代也此傳統，但方同，像區别。

魂禮盡孝之禮。

其起源于戰國時期，目召回靈之魂，讓其得以息往。

傳說，魂，個神龛受祭，神龛即供奉神佛閣子，個留墳堂守墓，個投再為世。

華曆史說，秦烈士魂禮，士兵戰場，屍能歸鄉，軍撤離之無論戰場麼危急，都面對戰場遙遙呼：兄弟！跟歸鄉！

若戰勝後戰場，便就葬好戰者屍，盡能起座刻、牌或者枯樹樁，然後繞著墳茔呼喚幾遍，再面結結實實摁自己血印，而後才揮淚班師回朝。

秦原本遊牧遊農遊戰兼而之古老族群，居無定所，無定葬，們便将這撫慰者告慰遺屬魂禮得分。

曆經戰國，秦漸漸成為國國族群，但這古老魂風俗卻冇絲毫改變，還依然如初延續來。

魂禮時專門布置場面，第，設置方位，場分為東、、、、方，每個位置用張子或者子分貝設東方青帝仁德尊神、方赤帝義德尊神、方帝禮德尊神、方帝智德尊神、央黃帝信德尊神之位。

神位擺放、米、利、酒杯，面再撐把傘以遮。

第，設置獄，

神位場覆設匹瓦，代表獄。

瓦放著顆雞蛋，代表魂。

第，搭歸魂橋蓮台。

魂回歸，鋪布搭歸魂橋，也叫鬼橋，作回歸之用。

橋尾擺張子鋪布，代表仙台，作蓮台之用。

蓮台後面設面盆巾，作潔之用。

魂時，需引禮動魔杵引魂幡拜方，同時讀文、咒、畫符、破獄以招魂歸來。

因此，還需準備魔杵、引魂幡、圖、華幡文咒、破獄決。

這些，壇都所準備，來魏魂禮，與華古代魂禮冇麼差别。