第章顔如玉（）

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程遠懂，這個問題根源還自于蕭先自，顔如玉沒太關系，換句話說，就得到無福消受寶物，又自命凡，這種往往以自己為，蔑視或者認為所都作對，從而導緻些事屢屢碰壁。

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如果能力這麼，會被稱呼為剛愎自用，而如果沒能力這樣搞，就自以為。

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其實都個，隻過【剛愎自用】往往被套決策者，種正面評價，而【自以為】往往用來批判過于狂妄者，這種基本都沒太份位。

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所以說就管用語民用語區别。

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但這件事總個結，顔如玉，既為書靈女，自然如果個姑娘克裡父親，這個問題鬧到民間很嚴問題，僅僅風敗壞，甚至會被些傳謠言，飽讀詩書，既然本歡蕭先，又何必讓強留這片世界呢?

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程遠顔如玉交涉：直接驅逐便，但卻放任這麼，說還些類似于挑逗理，對于渴望真些直啊。

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顔如玉目微微亮起：先倒，以來窺?

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先否教，本性，來時為善為惡?

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神些促狹，微微歪頭：若先回答來，便把驅逐，雖然這能讓受到傷害更，但至，蕭妹妹也會再受到舌之難吧?

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蕭菽臉緊繃，眉頭皺，發現事沒麼簡單。

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程遠則直接搖頭：荀孟之争，也拿這個問題來難，連聖都回答來，又麼能呢?

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顔如玉：隻因嬰兒能語，但無之過當罰，之善當賞，來切皆由，随而為，率性而發，以赤子之惡之事，此為性本來。

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程遠目微動，眉毛挑挑，顔如玉則笑：惜這世倒沒嬰兒能世便語，過們來也沒甚麼非觀若嬰兒能語，便問，這個事，對錯，善，惡?

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程遠忽：性本真，無論善惡，過說沒嬰兒世能語。聞傳說，百，方曾仙，來時蓮華漫，指，指，曰：唯獨尊。

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按照如今時間節點，千越甲滅吳事發百，而勾踐曆史佛陀幾乎個時代，都公元百，麼依照這片世界時間來換算，假設佛祖真，麼也就百時間點。

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過，說到底這個世界華真君為最，仿佛夢構築而，就連老子都，麼佛祖很能也。

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顔如玉體微微傾，忽然目閃動，很興趣樣子，詢問：真這個嬰兒?

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程遠搖頭：，隻冊古籍來。

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顔如玉蹙眉，玉指點向程遠：騙，這裡所古籍，即使殘卷也句子摹刻，根本沒見過所說這個嬰兒故事。