第章，君當愛法，法當愛民，民為法而！

n程遠:之初，性本惡，觀點與老師樣。

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妥。

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範睢還沒繼續程遠吹，漆雕氏之儒，位聖卻呵呵笑着，向程遠。

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程夫子，世最輕‘子’，老朽漆雕晖，真久仰夫子名。

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如貫。

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程遠向還禮，漆雕晖:夫子方才與應候言，之初，性本惡，此言與商君，荀子相同，商君以為，之惡，需嚴刑峻法斷打磨，方能壓制，卻能消除，而荀子認為，之惡，需斷勸說，教化，如此當能把之惡消除到最。

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程夫子以為商君之言妥帖，亦或荀子之言妥帖?

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漆雕晖番話，讓杜倉目警惕起來，法聖，位笑:先言妥，再讓程夫子抉擇老師與商君之！

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閣禍東引段，玩真爐純青，程夫子乃荀子弟子，經受荀夫子教誨，自然認為法懲戒段過于嚴厲，如此，法必然氣，倒争鬥，反而等兩性惡派卻先鬥起來?

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漆雕氏祖怕養雞吧！撒米鬥雞，這怕祖傳藝！

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漆雕晖聽着這位聖呵斥，笑兩聲:卻瞞過法物啊，罷罷，這等段，倒也羞于使。

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隻以為，所言皆妥當，性既善又為惡，嚴刑峻法斷，但全取，聽聞告子曾言:無善無善；仲尼曾語，性相，習相遠。

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所以，其實隻指荀子論點處，應該摒棄全數為惡觀，應當棍子打，之，亦來性善者。

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古帝王時……

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漆雕晖引經據典，先誇通古帝王，再說們來就德，起來像子派俗儒說辭，就誇誇其談，搞政治鬥争扯虎皮拉旗，但法位聖賢卻沒絲放松。

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因為這根本像漆雕氏之儒作風。

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範睢免失笑:列位！漆雕氏之儒，隐于，守之風，甚麼時候變得子派樣！

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卻料漆雕晖點頭:本兩面。

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正如應候所言，漆雕氏之儒，隐于修者，尊禮法成者，任俠尚廉，貧樂。應該冒子派樣說辭，但應候啊，這又何嘗這派兩面性呢?