進之間。

持聽聞秦桑遠而來，似與探讨佛理。

世間至理，佛共通。

但佛門辯經自其套規則。

入漠之後，秦桑解過佛門精義，倒也能勉強應付。僞裝成信徒居士，而非遊方僧，編造這樣番說辭，正這個原因。

僧嚴持聽罷，曉秦桑并非皈依佛門真居士，會對太求。

來聽聞位居士瀚禮佛，舉止恭謹，來應該居士，僧嚴反問，居士既然幡然悔悟，圖消業障，何擇廟宇，皈依佛?

末學擔紅塵未，沖撞清淨之。

秦桑恭聲回。

僧嚴聞言，微查搖頭，自以為破秦桑。

此恐怕禮佛消業假，修遇到瓶頸真，苦修無果，圖佛門尋突破契機。

佛國，萬衆佛徒。

此類形屢見鮮。

甚至幹脆剃度，徹底改換門庭，改修佛門功法，實則對佛陀沒半分敬。

過，就算些真正佛宗，又虔信佛，否則何至于連個自稱‘菩薩’猖狂之徒都辯倒?

若非很佛門功法神通能從佛經尋到印證，甚至能獲得精進機緣，怕連佛經也會打開。

僧嚴改變佛門風氣，卻自量力微，歎，并未揭穿秦桑，居士經千佛國而來，麼位菩薩?

說著，僧嚴識秦桑。

個，個，真巧。

末學敢妄言，隻個理。無論菩薩何來曆，既通佛理、佛性，便至聖先師，末學向往之。

秦桑讨巧答。

僧嚴卻瞠目結舌，肅半晌後如夢方，對秦桑施禮，幸得居士點，貧僧著相！

秦桑無言以對，對僧嚴法興趣，隻盡把話題引導到隐禅寺。

此著，僧嚴卻對秦桑愈發熱，竟聲稱秦桑具佛性，居士若願剃度，妨寺挂單修幾，貧僧性與居士促膝長談。

聞聽此言，秦桑動，故作猶豫之後點頭應。

此後段時間，秦桑依舊素，清晨門，各處寺廟，絲茍燃拜佛，便返回貝寺。

每當掌燈時分，僧嚴持便會尋來，與談經說法。

僧嚴乃真正信徒，秦桑這段時間接觸到佛門修士裡非常見。

起初，秦桑隻懷著應付僧嚴，準備等待時機成熟，打探隐禅寺消息。

過幾，秦桑越聽越興趣，甚至開始精鑽研起佛經。

能取得今，志堅定，能真皈依佛門。原因發現，研究佛經似乎對《師佛印》好處。

之已經将《師佛印》印修煉成，如今再，印分還很精妙之處，被忽略。

《師佛印》并非單純殺伐神通這麼簡單，佛理，‘煉成’印，彼此間相互呼應，後排列順序也藏玄機。

為此，秦桑向僧嚴持借來貝寺珍藏佛經，幾乎都翻閱遍。

當然沒忘記此真正任務。

經過耐鋪墊，自然而然引到隐禅寺。

今禮佛，無間聽位法師說起則秘辛，秦桑好奇表，，瀚并無佛普照，位德僧孤至此，建第座佛寺，弘揚佛法、普度萬民，座聖寺?

僧嚴聞言笑，居士說聖寺隐禅寺，位德僧乃弘尊者，隐禅寺正當今竺蘭寺。

秦桑聞言怔，為何改名?

弘尊者就留佛骨舍利位德僧。

此尊者非滄浪商盟尊者，佛門對元嬰修士尊稱。

竺蘭寺乃當今瀚之首，原來承襲隐禅寺統。

這麼簡單，之竟然沒打聽到。

非改名。

僧嚴搖頭，弘尊者原本法名育，時便竺蘭寺修，修為成，雲遊方，見瀚邪魔橫，發宏願，助瀚萬民脫離苦。邪魔勢，弘尊者擔為師門引災禍，便隐姓埋名，建造隐禅寺。後弘尊者打開局面，竺蘭寺恰好為強敵所迫，遂将僧衆遷徙瀚。

提及弘尊者，僧嚴掩飾敬佩之，弘尊者曾言功德，圖虛名，暮時恢複原本法名，青燈古佛，直至化。直至竺蘭寺敵勢力衰落，恢複‘竺蘭寺’之名，其後又寺為弘尊者修建座佛塔。竺蘭寺每隔舉辦次法會，起初便為記弘尊者，過現已經變成各寺弟子好勇鬥狠場所。

秦桑恍然，原來如此。

潇湘子當初發現佛骨舍利時候，竺蘭寺還叫隐禅寺。

僧嚴點卻說錯，弘尊者并非正常化。

潇湘子分析，弘尊者很能沖擊元嬰後期瓶頸時變故，消，留佛骨舍利。

按照常理，弘尊者自己突破失敗，即使遺留特殊舍利，也能幫助後突破相同境界。

潇湘子卻佛骨舍利發現點兒尋常東，懷疑弘尊者突破時借助某種佛寶，圓寂之時，舍利佛寶融，形成獨特佛骨舍利。

這種舍利無法複制。

竺蘭寺為弘尊者建造佛塔。

佛骨舍利否就供奉佛塔之?

秦桑，終于到線索，繼續詢問，得屆法會就兩後。法會舉辦之，各寺弟子均進入竺蘭寺，能接佛塔機會，最好觀察時機。

琉璃遠萬裡而來，乎等兩。

得這個消息後，秦桑并未止禮佛，個綠洲個綠洲穩步推進，舉止依然恭謹。

之後。

秦桑終于來到竺蘭寺所最綠洲。

竺蘭寺建畔間。

廟宇連綿，清淨莊嚴。

，竺蘭寺像貝寺麼寬松，來僧侶禮佛、挂單以，但隻允許寺活動，後乃禁。

佛塔建後。

根據秦桑打探到消息，竺蘭寺位尊者，其承遠尊者乃元嬰期，這位尊者常禅，未離開過竺蘭寺，修為否又精進，尚未。

位元嬰期，兩位元嬰初期，秦桑自認為琉璃能夠應付。

最麻煩竺蘭寺護寺靈陣。

秦桑進入竺蘭寺禮佛時，靈陣例運轉，沒開啟全部威能，也能受到靈陣凡。

佛門靈陣元蜃門學到陣法很差别，尤其善于防禦。

佛塔禁，位于靈陣核。

如何潛入禁，拿到佛骨舍利，還能位尊者圍攻同時全而退，需仔細謀劃才。

如若能及時撤離，接來面對便各寺夾攻！

略微觀察番竺蘭寺布置，秦桑再度回到貝寺，邊等待時機，邊精研佛經，《師佛印》顯精進。

認同僧嚴理，但對每個堅持都懷敬，怕僧嚴修為遠及。

暴自己提，時也會動聲提點幾句，僧嚴持暫時覺到麼，随著修為精便會發現個妙處。

法會如期而至。

竺蘭寺開方便之門，後舉辦法會，接觸佛塔好時機。

僧嚴持這種法會，命位師弟率領寺真傳弟子，往竺蘭寺赴會，秦桑争取到同機會。

法會流程甚繁瑣。

據說，以法會辯經鬥法兩場，同等，瀚各寺拿寶物，獎勵給勝弟子，以為鼓勵。

後來鬥法成為，辯經受視且過程枯燥無比，甚至提議取締。

秦桑其實能理解這些佛門弟子。

當代化神難如登，進則。

敢冒著耽誤修風險，分旁骛，全神貫注精研虛無缥缈佛理?

佛經所謂因果報應、輪回、靈淨，凡笃信，修者卻疑慮。

飛成仙，至傳說，這些隻于佛經單紙張，未聞佛陀顯聖之事。

能從佛經獲得頓悟，修為進之，千難得遇。

毫客氣講，當代修士修為太微，所能接觸到功法神通，還涉及到經義至理層面。

秦桑這種半吊子，粗學幾佛經，已經夠用來參悟《師佛印》印。

當然，後印暫時無法修煉，另當别論。

如今菩薩鬧風波愈演愈烈，此辯才無雙，駁倒無數所謂德僧，摘掉此菩薩名号，佛門便直顔面無。

以，此次法會以往所同，辯經場受到所未視。

法會進得如如荼。

秦桑尋個時機，悄悄溜會場，費吹之力便到佛塔所方。

竺蘭寺後，佛塔如林，裡面供奉皆曆代僧。

阿彌陀佛。

秦桑剛來到塔林，方閃位僧，擋。

僧神，分予通。

這位法師禮，秦桑慌忙施禮，來由，末學得弘輩弘法功德事迹，崇敬之，聽聞塔林為弘輩建造佛塔，塔燃祭拜，法師否個方便?

秦桑邊說邊觀察周。

塔林雖寺，守衛法師過丹初期而已。因為此真正藏寶之所同，更紀作用。

過，這代表能夠輕易得。

開辦法會之時，護寺靈陣威力全開，塔林受到著庇護。

站面，便能到塔林灼灼，佛塔頂部閃耀佛，熠熠輝。

見秦桑言恭謹，似作僞，僧神稍緩，語氣溫，回禮：這位居士，塔林禁，非持法旨，擅入。居士以塔林焚禮敬，以示誠，座佛塔便為育先師而建……

說著，僧轉，指向塔林座佛塔。

秦桑已喚目蝶，目從座座佛塔掃過。

佛塔作用，便供奉寺僧遺物。

透過佛塔頂部佛，以到，裡面供奉舍利，則放著缽盂、袈裟、珠等僧之物。

雖俗物，被賦予尋常義。

順著僧指，秦桑佛處到枚舍利子。

舍利子乃橢圓形，潔無瑕，起來其舍利沒區别。

竺蘭寺供奉這枚舍利子，都沒能發現舍利子奇妙之處，肉更能來舍利子何神異方。

顔對。

但驗證真假，必須拿裡，用潇湘子傳授秘術驗證。

秦桑自索，竺蘭寺應該會為枚普通舍利子費周章，故替換成假吧?否則，豈非失供奉之?

跟著僧，來到塔林案，完成禮數，索著現動，強奪舍利子能性。

法會之時，竺蘭寺戒備正嚴，還各寺來參加法會，彙聚堂，琉璃準備。

機會隻次。

旦暴目，竺蘭寺尊者便會識到舍利子至寶。

秦桑評估之後，覺得這次機會。

當得寺尊者禅堂就塔林後方摩崖壁時，秦桑徹底打消現動頭。

破陣而入，肯定如位尊者動作。

位尊者齊，根本無須擊敗，隻能配靈陣将阻攔片刻，卷塔林裡供奉，便能讓籃打場空。

秦桑以瞻仰弘尊者事迹為名，僧攀談起來，同時催動目神通，記護寺靈陣運轉規律，回之後再推演。

及至法會尾聲。

秦桑随衆退竺蘭寺，連夜會琉璃，說況。